第4章 變形術與人工智慧

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“關於你所請教的那個問題：變形術是否能夠創造思想，亞倫，這真是一個值得探討的問題啊……我想你是在實踐中發現這一點的吧？”

“是的。”亞倫點點頭，“我在練習變形術的時候……好像確實做出了一些可以思考的東西來。”

“是嗎？那可真是有趣的現象啊。”

鄧布利多淡淡地笑著，他先是誇讚了亞倫一番：

“變形術是隻屬於極少數具有才能者的領域，亞倫，我很高興你能踏足這裡，這表示我又有了一位值得驕傲的學生。”

亞倫還沒聽完就在心裡補上了一個‘但是’。

果不其然，鄧布利多的下一句話就是：

“但是……”

“我還是需要提醒你一句，用變形術賦予了物品思考的能力……這是一件非常危險的事情，你在嘗試之前必須做好慎重的思考和準備。”

“教授，我明白的。”

鄧布利多點點頭，繼續說道：

“你問我變形術能否創造思想，坦白來說，我也不能確切地知道。只能說，它也許不能‘創造’思想，但是可以‘投映’思想。”

“投映……”亞倫愣了一下，“教授，這是什麼意思？”

鄧布利多沒有正面回答他，只是揮了揮魔杖，把自己眼前的茶杯變成了一隻漂亮的蝴蝶。

那蝴蝶在屋內翩翩而飛，彩藍色的雙翼反射著絢麗的光芒。

“甘普基本變形原則中提到的五個例外，我想伱應該知道吧？”鄧布利多問道。

“不能憑空變出食物，不能創造生命，不能變出未知的事物，不能變出有魔法屬性的物品，以及……不能改變數量。”亞倫對答如流。

“是的。”鄧布利多問道：

“你難道沒有疑惑過，不能創造生命這一條為什麼會成為變形術的例外嗎？明明變形術有化靜為動的能力啊。”

亞倫思考片刻，這才緩緩開口道：

“也許是因為，巫師們變出來的動物，缺少了生命最基本的一項本能。”

“哦？”

鄧布利多饒有興致地看著亞倫，示意他繼續說下去。

“活下去。”

亞倫緩慢而富有條理地說道：

“活下去是所有生命最基礎的本能，趨利避害，以求生存，這是每一個生命都會做的事情。”

“但是，巫師們變出來的動物並不會這樣做，它們由於魔法的效力，會完全聽命於巫師，而不會去做一點利於自己的事情。”

“因此，它們並不能算是生命，只是某種具有動物外形的魔法傀儡而已。”

“啪，啪，啪。”

鄧布利多情不自禁地鼓起了掌，他讚許地說道：

“很好，亞倫，你的才智令人驚歎，我不得不承認，你在變形術方面確實有了一些讓人耳目一新的見解。”

“您過獎了，教授。”亞倫謙虛地低下頭。

“不過，判斷生命，其實還有另外一種標準……”

眼見引起了亞倫的好奇，鄧布利多並沒有沒有賣關子，而是直截了當地說道：

“思考。”

“假設，我們的眼前有一尊雕像，一尊會思考的雕像。”

“它被立在城堡的門口，日復一日，迎送來往的學生們，聆聽他們的交談，吸納他們的智慧，最終，它的思維變得無比發達。”

“於是有朝一日，它厭倦了這個世界，它的腦中——就當它有腦子吧，產生了死亡的念頭。”

“那麼，這時的雕像，就已經足以被稱之為一個生命了。”

鄧布利多的這番話，在亞倫心中不亞於一陣驚天霹靂。

思考……

能夠思考的物品……

擁有生命……

“如果一個物體擁有了足夠發達的思想，它也可以被稱為是一個生命？”

“是的。”

鄧布利多輕輕喟嘆道：

“畏懼死亡，這是生命的標誌；但憑藉自己的意願跨過死亡者，同樣可以被稱之為生命。”

“這也就是說……”

“這也就是說，我們無法憑空創造一個思想，然後把它賦予某個物體，亞倫。”

鄧布利多正色道：“因為如果你創造出一個獨立的思想，那麼一旦它擁有了這樣的意願：放棄存在，為了某種更偉大的利益。”

“這就意味著，你創造了一個生命，而創造生命，是變形術註定無法跨過的邊界。”

“可是……”

亞倫不由得懷疑起了自己：“我確實用變形術創造出了一些會思考的物品啊。”

“你要明白，亞倫。”

鄧布利多緩緩說道：

“在魔法的世界中，總有這樣的情況：在實踐中，我們發現了某種現象，神秘莫測，無法解釋，現有的理論在它面前漏洞百出，我們根本無從得知它是怎麼來的。”

“不過，關於你做出來的東西，我或許可以給出一些相對合理的解釋。”

“思想的投映？”亞倫馬上反應過來。

“是的，思想的投映。”

鄧布利多點點頭：

“我們完全可以這樣認為——在你練習變形術的過程，你迫切地希望創造一個思想，於是魔法回應了你，將你自身思想的一部分灌注給了你眼前的物品，從而讓它擁有了思考的能力。”

“但是，這並不意味著你創造了一個思想，這個思想本身就存在——它是你自己的思想，你所做的，僅僅只是把自己的思想複製了一份，然後轉移到某件物品上去。”

“這個過程，我們稱之為思想的投映。”

亞倫問道：“就像分院帽？”

“就像分院帽。”

這話一出口，鄧布利多身後的架子上——正在打盹的分院帽忽然打了一個長長的鼾，就像發現了有人在議論它一樣。

鄧布利多於是噤聲，他豎起一根手指在嘴唇前，做出一副小心翼翼的表情。

亞倫不禁笑了起來。

他已經明白了，鄧布利多的意思。

用一個通俗的比喻來形容就是……人工智慧。

亞倫用變形術創造出來的物品，就相當於麻瓜世界裡的機器。

而一個物品若是擁有了思想，就相當於這臺機器擁有了智慧。

但是，正如麻瓜的世界裡，真正讓人工智慧迭代到擁有人類的智慧，成為電子生命般的存在是一件難如登天的事情。

在巫師的世界裡，創造出一個真正獨立的思想同樣是幾乎不可能實現的。

於是，就有了‘思想投映’這樣近乎作弊的手段。

這就好比，一個科學家，他想研究出一個真正的人工智慧，他需要採集龐大的資料，不斷修正自己的模型，需要天量的算力作為支援，需要經歷無數的艱難和努力。

但即使如此，他也不可能創造出一個真正的電子生命般的存在。

於是，他選擇了換一條路走。

直接用一種特殊的方法，把人腦放置在機器裡，這樣無論從什麼角度來看，這臺機器的智慧程度都完全足夠去申請公民權——因為它本身就是一個人。

思想的投映，亦同此理——智慧不夠，人工來湊。

簡而言之，創造生命——這是神為自己保留的自留地，無論巫師還是麻瓜，都不允許有絲毫曖昧的、模糊的窺探。

他們唯一能做的，就是當一個搬運工。

……

“那麼，教授，我還有一個問題。”

“請說吧，亞倫。”

“根據我切身的體會——這些靠‘思想投映’而擁有思想的物品有些……不堪重用。”

說這話時，亞倫想起了那臺見鬼的衣櫃，它總是給亞倫推薦各種女裝——

這也許就是因為，亞倫給它植入思想的時候代入了對自己的女生打扮的審美和偏好，而它卻誤以為是亞倫自己喜歡這麼穿。

哪個男巫會喜歡穿水手服和白絲襪啊喂！

所謂‘貨比貨得扔’，相比於分院帽這種時隔千年尚且能忠誠執行主人任務的魔法道具，這個蠢衣櫃幾乎被秒得連渣都不剩。

“你是想問，有沒有辦法，可以對它們進行一些改進，從而製造出一些像分院帽那樣堪稱完美的魔法物品。”

“是的，您能告訴我嗎？”亞倫非常激動，他要的就是這個啊！

鄧布利多搖了搖頭：“很遺憾，我並不知道如何能做到，而且即使我知道，我恐怕也不能把這件事告訴你。”

“為什麼？”亞倫忍不住問道。

“因為你的進步——太快了。”

鄧布利多用一種喟嘆般的語氣說道：

“曾經霍格沃茨的四位創始人有能力留下分院帽。不僅是因為他們的魔法造詣已經達到冠絕時代的水平，更是因為，他們在那時都已歷經滄桑，磨練出了足以駕馭自身能力的智慧。”

“而你，亞倫，你太年輕了，年輕到讓人有些害怕，你不斷開展新的魔法研究，不斷追尋新的力量——這我是知道的。我也知道，你已經碩果累累。”

“那麼，你是否能，把握住這一切呢？”

“教授，我……”

“你不必回答我，亞倫。”

鄧布利多擺了擺手，他的目光彷彿越過亞倫，看到了五十年前，同樣坐在那個位置上的某個身影。

同樣年輕。

同樣英俊。

同樣才氣縱橫，充滿對知識的渴望。

所不同的是，在眼前這個年輕人的身上，鄧布利多並沒有看到那種張揚的野心。

“亞倫，請原諒一個老人的保守，我不能告訴你通往終點的捷徑，我明白你對於知識的渴求，可我不希望你會因此而走上歧途……”