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謝良才終究耍賴住在了徐鶴家裡。
雖然徐鶴內心是拒絕的,但看在剛剛他為自己出頭的份上,只能讓出了小床板的另一半。
月上柳梢頭!
“咯吱……咯吱……”
“喂!學兄,咱就說能不能彆扭來扭去,我這床板吃不消啊!”徐鶴捂著被子有點煩。
謝良才都快哭了:“早知道睡這床,我還不如跟我大兄湊合湊合呢!”
從小錦衣玉食的他剛剛住下時還覺得新鮮,可沒一會兒他就吃不消了!
“要我說,乾脆你去我家跟我一起讀書得了,我爹給我請了個舉人在家教我讀書,不比在我大兄那……咳咳咳!”謝良才突然感覺話有不妥,連忙用咳嗽掩飾。
徐鶴笑了:“算算日子,府試很快就要到了,不折騰不折騰,再說了,我這種八股時文的寫法還要自信完善一番。”
謝良才聞言眼睛突然在黑暗中亮了起來:“你說說想法,咱們一起參詳參詳!”
“今天你讓我以《莊暴見孟子曰》為題,雖然我在文中用了比興的手法,但我覺得駢文要用,但不能多!時文畢竟是模仿古人的語氣作文,所以還是要多多參詳韓退之這些古文派的文章!”
“具體呢?”謝良才急不可耐問。
徐鶴道:“韓昌黎被後人尊為唐宋八大家之首不是沒有道理的,你看他的文章,文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順!”
“說白了,寫文章要言之有物,抒發心中真正的情感,然後從情感出發,鼓盪胸中之氣,一氣呵成,別說那些雞零狗碎的廢話,”
“只有感動了自己才能感動別人!學兄你說是不是這個道理?”
突然,黑暗中響起“咕咚”一聲,謝良才激動地一屁股坐了起來:“小鶴,你總結得太好了!對對對,就是這樣,就是這樣!”
“不必管他駢文、古文,因文制宜,因時制宜!”
徐鶴補充了一句:“因主考之人制宜!”
在後世,考編班的老師不止一次強調,申論的最後成績跟閱卷老師有很大的關係。
若是那種喜歡務虛的老師,你把文章寫得言辭優美、花團錦簇,這樣很可能就拿高分了。
但遇到務實的老師,你寫作時,一定要切合實際,拿出自己的想法見解,這樣老師才能給高分。
但以前你不知道閱卷老師是何許人也。
但這個時代不一樣啊,這個時代的主考官都是提前公佈的。
你只要讀讀主考官之前寫的文章,瞭解瞭解他的施政觀點,那就能從側面知道這位喜歡什麼樣的文風了。
“妙啊!”聽完徐鶴之言,謝良才激動地整個人身子都在顫抖。
其實徐鶴所說的一部分內容,也是歷史上明清兩代讀書人應考智慧的總結。
但在大魏朝,開國時科舉取士斷斷續續了好些年,朝廷似乎一直沒找到科舉的最終考察方法。
但到了大魏朝宣宗皇帝時,終於決定了用朱子學說為正解,以四書五經為考題出處,考八股文。
而且還規定了八股文的具體寫作規矩。
八股文又叫經義、制義、制藝,總的來說是一種為了考試服務的專用文體。
在這之前,國朝考試大量使用過二股、四股、六股構文,甚至還有按照題目,將文章分成兩部分寫的二截文。
更有甚者,最後有的考生乾脆用古文之式來寫!
宣宗皇帝可能是個格式狂魔,覺得這樣亂七八糟也不是個事兒。
所以就跟大臣們一起結合參考了宋代某些經義中分股對偶的做法,從而定下了八股文體。
何謂八股?
破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股也。
全文要將自己代入成為孔孟先賢,用他們的語氣寫作,不可自由發揮,文體規格需要按照規定書寫,且不允許用庸俗的典故褻瀆聖人。
因為是初創文體,到現在也不過七十多年的光景,所以八股文發展到現在一題到手,必循規蹈矩,自文章開頭一直到結尾,不敢有一言倒置,故而簡樸古拙是有了,但工整性和文學性就差了很多!
而徐鶴受謝夫子啟發,他雖然不敢擅動八股格式,但他卻想出了一條新路,也就是古文和時文雜糅,給八股增加一點文學性,減少一點經學性。
從而讓讀者覺得文章豐滿有趣、朗朗上口。
而這無疑讓謝良才這個從小受到的教育,就是循規蹈矩作文的人心潮澎湃,彷彿被人開啟了一片新天地似的。
“我大魏自高皇帝開國,宣宗定八股文字,三場取七,專注頭場,幾十年來,英雄豪傑埋入八股中,出頭之人,十中只一,不得意者,十之八九。”
“今天聽了小鶴一番話後,只要我熟讀經義,進場時稍稍注意一番,便跟個謄錄生似的,高中也!”
說到興奮處,謝良才激動地披上衣服下了床,在徐鶴面前手舞足蹈。
能不興奮嗎?
徐鶴所言這個小小的變動,看起來好像沒什麼。
但在同時代的人耳中卻猶如撥雲霧而見青天。
謝良才是越說越激動,反正床板太硬睡不著,他乾脆拉著徐鶴研究起制義來。
剛開始時,徐鶴聽得昏昏欲睡,但很快,當謝良才講起自己作文的心得時,一些細節部分吸引了徐鶴的注意。
比如最簡單的破題,分為明破和暗破兩種方法。
假設題目為“孝弟”二字,直接去破“孝弟”兩字的意思就是明破。
但如果用“倫”去代替“孝弟”二字,就是暗破。
至於為什麼要用倫去暗破孝弟,如果對經義無有研究之人肯定不懂。
其實【孝弟】二字通【孝悌】,這兩字不就是儒家所謂的【倫常】嗎?
用倫常闡發孝悌,這屬於將原題引申。
所以說八股作文微言大義,巧妙絕倫。
破題還有正破、反破。
比如之前考過的《學而時習之》,若按照學習應該“時習之”去破,這種叫正破,如破時假設學而不“時習之”去破,則為反破。
謝良才又說了順破、逆破,先破、次破等很多破題的講究。
徐鶴剛開始時還有點睏倦,但很快他發現,謝良才說的一些東西東西,就算是在後世他也完全沒聽說過。
或者說有的東西他當時就是一掃而過,並未深思。
但到了這個時代,這些知識都是將來學以致用的,所以他聽得非常認真。
就這樣,兩人切磋了整整一夜沒睡,直到謝氏起床做飯,兩人才恍然發覺天已經矇矇亮了。
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