34. 王侯將相寧有種乎

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“拜拜！孃的兩個小寶貝！娘還是那個歡脫少女，愛自由！愛旅行！”

吻別平兒和雙兒，王娡的心早已飛起。沒有傷感，沒有離愁，有的是嚮往的詩和遠方！

季布安排了馬車，王娡卻堅持要騎馬。

“娘娘，您還是坐車吧！”郅都追著勸，“騎馬又髒又累。”

“打住！”王娡馬鞭一指郅都，故作爽朗地笑，“叫我什麼？”

“王公子！”郅都忙抱拳改口。

摸摸唇上的短鬚，帶著策馬奔騰的豪情，王娡頻頻打馬，讓季布和隨從們好一通追追趕趕。

山野的風，肆無忌憚的吹著，連路邊的野花都開得潑辣絢爛。這是自由的味道！白日放歌須縱酒，攜輕風，沐暖陽，信馬由韁，王娡的好心情，讓跟隨的人也都開心起來。

豔日高照，田野萬頃，正是粟谷成熟的季節。農耕文明之光照耀下的帝國，到處是豐收景象。

農民們木耕手耨，土櫌啖食，讓王娡看得十分吃驚。生產工具是生產方式的表現。這種落後的生產方式，如何養活悠悠眾口？

看看馬背鞍韉，隨從護衛的甲冑刀劍，王娡心裡泛起一種悲涼。

民以食為天。這個時候的人民，還在為食物裹腹、為吃飽而掙扎。金屬和鐵器的製造，或為祭祀禮器，或為武器鎧甲，是遠離平民生產者的。為什麼不能把生產武器的材料，改進製造農具，用於農業生產呢？

重農抑商，不能僅僅體現在對農業的重視，還要讓農民儘可能有相對先進的生產資料。

季布看出王娡臉上的悲憫：“自聖上登基以來，興修水利，擴大耕種面積，一些旱地也能種田，比以前好很多了。”

王娡下到田裡，看農民所收粟谷。“春播一粒粟，秋收萬顆子”。這哪裡是萬顆子？穀穗短而小，揉在手心裡，秕穀不少。這是真正的靠天吃飯，原始的耕作方式，原始的種子肥料。

沉沉嘆口氣。任何時代，農民都是最基礎的生產者，為社會的發展，為人類的生存，用脊背扛起歷史的轔轔車輪！

不禁想起二十一世紀，每個人都關注的食品安全問題。談之色變的轉基因農產品，趨之若鶩的有機食品，一哄而上的農業種植。

感恩科技發展！感恩社會進步！其時，最大的食品安全問題是飢餓。從古至今，餓殍遍地，饑民流離的狀況時而有之。國人吃飽飯，實現食物自由才多少年？就熱炒有機食品。有機帶來的減產是顯而易見的。有機就是摒棄人類近數百年的農業科學成果，堅持靠天吃飯。

旅途多了沉重，少了歡暢。更尷尬的是騎了一天的馬，王娡受不了了！

MD！是買家秀與賣家秀的區別嗎？騎馬看著瀟灑，下馬腿要殘廢！兩腿一直夾著馬背坐在鞍上，大腿根都要磨破了！下馬後走路都要撇著腿，象夾著痔瘡。這馬再騎下去，筆直秀氣的兩條長腿就成羅圈腿了！實在是失態失儀。

好不容易捱到驛站，在季布安排下換了馬車，王娡老老實實棄馬改坐車。但她坐車坐得心裡不踏實。

“季將軍！您來坐車吧！”王娡所扮的是季布隨從，怎麼有隨從坐車，主使騎馬跟隨的道理？

“老夫騎馬習慣了。待到前面驛站，再換車駕就是。王公子不必讓渡。”季布恭敬行禮。

車輪是木製的，毫無減震，加上路不平坦，即便坐車，也是顛簸得渾身痠痛。加上有的路段，車架難以前行，有時需要換騎馬或牽馬步行，這旅途並不美好。詩和遠方，終究是夢想。懷念二十一世紀！

向吳國方向，路上的人多了些。王娡暗中觀察，多是些黥面之人。

郅都緊跟王娡車駕，低聲囑咐，“王公子，這些徙匪流徒，大多是犯事後投奔吳國。怕是些亡命之徒，我們小心！”

王娡點頭，心中暗想：這吳王太放肆了吧！別國犯事的罪人，逃到吳國，吳王悉數接納。讓朝廷和別國有何顏面？當律法廢紙一張嗎？

文帝廢止肉刑，本意為給犯法之人改過自新，卻讓一些亡命徒肆無忌憚。加之有吳國這個避難所，讓大漢律令和別國法規形同虛設。

廢止肉刑，源於“緹縈救父”。

文帝十三年，吳王劉濞的王妃患了重症，寫信給齊王劉則，讓齊國名醫淳于意速來給王妃醫治。

吳國勢大，齊國王劉則不敢怠慢，馬上派車送淳于意日夜兼程趕往吳國。

路上，淳于意看到有一病婦倒臥路邊奄奄一息，醫者仁心，他忙叫停車，醫治病婦。訊息傳開，更多的病人找上來。

結果，淳于意耽誤了行程，晚了六天才趕到吳國都。而吳王妃卻在三天前便已去世。

吳王遷怒淳于意，卻又不好治罪，便派人將淳于意押送回齊國，並向齊王施壓要殺掉淳于意。齊王也不傻，便將這個燙手的山芋傳給了朝廷。

按漢律，當判淳于意肉刑，要被砍掉右腿。

淳于意的女兒緹縈，孝順且剛烈，為了給父親申冤，她跟隨父親一路，前往長安告御狀。

到了京城，在眾人幫忙下，緹縈終於見到了文帝。

緹縈說：“我父犯法，理應受刑，然而，倘若割掉他的鼻子或者砍斷他的腳，他就永遠是一個廢人了，就算想改過自新，也不可能了。我願意做官府的奴婢來替父贖罪，好讓他有改過自新的機會。”

漢文帝以孝治天下，而且身體力行。他為緹縈捨身救父的孝義而感動，同時，他覺得肉刑太殘酷了，一個人若犯了法，就成了廢人，永遠失去重新做人的機會。

文帝向廷尉張釋之瞭解到，吳王純屬挾私報復，便當場將淳于意的肉刑改為罰金四斤。接著又嘉獎緹縈孝義，獎金十斤，還親賜緹縈“千古孝女”牌匾。

之後，文帝清理肉刑。肉刑從商朝設立，到漢文帝時已有近2000年曆史，共200多種。如黥（刺面）、劓（割掉鼻子）、刖（砍斷腳）、宮（司馬遷那種）等。

文帝將黥、髡等刑罰改為城旦（築城）、舂米等，將劓、砍腳等刑罰改為打板子。文帝十四年，大漢全面廢止肉刑。

在詔書中文帝說道：“古時無肉刑而天下安寧，現在肉刑有三卻減不止”，文帝意識到若想天下安寧，還是需要仁德、教化。

文帝是中國歷史上第一個廢除肉刑的君主，從而贏得了“仁君”的美譽。

吳王劉濞接納容留逃犯，且毫無忌憚，不“引渡”遣返，豈不是與朝廷相悖而行？

哼！難道在別處是犯事刁民，到吳國就變身成良民了？

劉濞呀劉濞，你渾身是刺，讓朝廷無處下口，我王娡倒要看看，能不能拔掉你身上的刺！

進入吳國境內，季布他們到一家酒館用餐。

酒館內熱鬧喧囂。幾個黥面狂徒在飲酒豪言。這個說，他殺了幾個人；那個吹，他把亭長全家給梟首了……

王娡他們默聲不語，低頭吃飯。

忽然，他們被一聲狂叫驚住。

“王侯將相，寧有種乎？！”