第六章:上門拜訪

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天色漸晚，

何博握著一個菜糰子，慢慢行走在鄴縣的大道之上。

經過他的各種觀察，發現鄴地之民，常說的“鬼神傳聞”，大部分是“河伯”，其餘則是謠傳某某地方有成精的妖怪，但何博問他們如何嚇人的時候，對方也只是手舞足蹈的描述那些妖怪會怎麼叫，長的有多大，後世話本小說裡講的，能夠勾人魂魄變換身姿的……卻是沒聽過。

所以現在，何博推測出了三個可能。

一是當今之世除了他之外，沒有其他的鬼神。

二是鬼神修士，神出鬼沒，鄴地周圍實在未曾見聞。

三是……

這時代的人還是沒有後世的經驗，關於妖怪的想象都不足夠。

不過對於第三點，一想到按照歷史發展趨勢，幾百年後還有人能憑藉模仿狐狸說話而刺激的一大群人跟著起義，何博也沒有其他說的了。

“……不過，還是要再三確認。”

如果此世唯我獨法，

對何博來說自然是最好的訊息。

哪怕後面不能再探索開發新能力了，憑藉漳水這一條河，也能讓何博在流域內過的舒舒服服了。

畢竟漳水在百載千年之後，在其所在的海河流域，也是重要組成部分，因其源遠流長，甚至還有一些學者認為，漳河才是海河的真正主幹——

而海河，

則是華夏北部鼎鼎有名的水系，覆蓋廣泛，水系複雜，其中引海河為依靠的著名城市，自然是鎮壓一國氣運的巨城帝都。

至於帝都的歷史，何博再怎樣不學無術，也知道在遼時被定為陪都，在金時被定為中都，在元時則是大都……

憑藉這樣的方便，

何博只要耐得住寂寞，等他個千八百年的，就能夠享受到極大的便利。

而在這千百年的時間裡，能讓何博做的事，那可太多了。

若並非何博獨佔這成神為聖的好處，還有前人高居雲端，那何博之後自然要小心低調一些了。

“西門豹既然能夠當上官員，應該比普通人知道的更多。”

如此想著，

何博便朝著西門豹所在的府邸走去，途中還不忘將之前買的菜糰子送給路過的孩童。

他之前逛街逛的高興，對這春秋戰國交替時的風物也十分好奇，於是特意從漳河中摸了幾條魚出來，同人交換了些當地的特產食物，好讓自己也能嚐嚐古人的甘苦。

只是可惜，

何博並非真的變成了人形，而是用幻術騙了凡人耳目，實際上仍舊沒有脫離“一坨空氣”的範疇。

所以，

他並不能吃東西。

何博為此十分悲傷，然後就拿著用不知名蔬菜做成的糰子去逗了路邊小孩，問他們自己裝的“像不像人”。

小孩子不懂這貴人為什麼沒奴僕跟隨在側，也不懂為什麼這人傻的連自己是不是人都忘了，不過看在那免費菜團的份上，紛紛指認這天底下沒誰比何博更像人了！

於是，何博就把菜團全給了出去，也不算浪費了漳河水族的數條性命。

……

“請通報鄴令，我聽聞他要修建引漳水渠，特意前來拜訪。”

何博來到門前，對守門的奴僕說道。

奴僕見他看上去富且貴，便恭敬的請他等候一陣，隨即便進去通告西門豹。

西門豹聽聞有貴客前來，便來到門前迎接。

“有禮！”

西門豹先對來客拱手作揖。

何博模仿著此世的禮儀，也對其還禮。

隨即，

西門豹邀人入室，二人相對跪坐於席上。

“敢問子何以教我？”

西門豹率先俯身問道。

他自覺此時來人，必然和治理鄴地有關。

而當今之世，也有不少四處鼓吹自家學說，想要說動貴人，以期提拔計程車人學者。

儒、墨等學派，不論其主攻何處，但凡要流傳出去，自然會憑藉口舌之鋒利。

西門豹雖不曾入安邑、居廟堂，但在鄴地也是一縣之主事，吸引一些尚且無名無權計程車人上門，也是正常。

而鄴地之苦，整個魏國都有所聞名，又因為其夾在魏趙邊境，且於魏國東郡，為韓國隔絕，對於當今國君魏斯來說，實在棘手。

因此，才有西門豹這個國君面前得用的人才，被下放至鄴縣為令的事。

“你想要我說些什麼？”

何博反問道。

西門豹先是提出，“於魏國如何？”

何博搖了搖頭道，“治理國家，這個我不清楚。”

何況這時候三家才瓜分了晉國，正是各自爭搶戰利品，一團亂麻之時，諸事未定，就連國境都是東一塊西一塊的，像鄴縣所在的魏國東郡，對於魏國本土來說，便是一塊飛地，中間夾著個韓國。

何博區區一條主流在東側，大多流經趙國邯鄲郡的漳河，對魏國又有多大瞭解？

當然，

如果硬要說的話，

後世那些說爛了的“輕徭薄賦、獎勵耕織”等等，自然能拿出來讓還沒有積累太多歷史經驗的戰國初期人士開開眼界。

不過，

何博並不想涉及這一方面。

還是那個理由——

他只是一條河罷了。

於是西門豹微微直起了腰，又問，“那於鄴地何？”

“這個我也不太清楚。”何博又搖了搖頭道，“畢竟我並非鄴令。”

西門豹眉頭微皺，不再俯身，而是同何博相對而視，“那……於水利修渠何？”

何博原本還想繼續搖頭，但發現西門豹的態度已然轉變，便哈哈一笑，“水利我沒有修過，但對於漳河，我還有些話可以說的！”

西門豹由此神色緩和了下來。

也不怪他看菜下碟，

實在是如今天下，諸侯爭雄，已然不似之前。

此前諸侯雖然爭霸天下，但在大局之上，仍然少不了“溫良恭儉讓”，貴族打仗都不會下死手，即便大國強壓小國，只要小國服軟了，也就鬆口了，甚至還會因為小國認了自己為大哥，而各種相助。

故而後世有云:“春秋爭霸”。

所為“霸”者，諸侯中之大者，為諸侯盟主者也。

而隨著三家分晉，這世道也彷彿換了副模樣，悄然間變得更加複雜殘忍。

西周之初受封，源於武王血脈，存續數百年，曾踐土會盟的姬姓大國晉被肢解，社稷不保，周天子還親自承認了瓜分晉國的三家卿士為新的諸侯，進一步促進了禮崩樂壞。

此事一出，天下諸侯為了保全宗廟、地位和權勢，即便再怎麼守舊，也在思索加強國力的辦法。

而上位者有圖強之意，下面自然有所反應。

如此，

便是“實用”大行其道。

即便道理講的再好，

不能使我國力增強，

使我宗廟永固，

使我權威不落，

那也是沒用的。

這也是為何後面法家會迅速發展，得到各大諸侯重視的緣故。

西門豹師從西河學派，雖是儒家分脈，其開派宗師子夏，是孔子門徒。

然而相對於其他“文質彬彬”的師兄弟，子夏的學說顯得更加激進一些，比起儒家提倡的道德禮法，子夏更加重視儒家治理調和世間的“術”，並在一定程度上，要求治理方式要與時俱進。

因此後世有言:“孔子說禮法，曾參取禮，子夏取法”。

子夏自己曾言：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”

要求君子除了要溫文爾雅外，還要有一定的權術和心機。

不難看出，這些對於“君子”的要求，和法家提倡的察勢和用權較為相似。

從某種程度上來說，西河學派，也稱得上法家源流之一。

西門豹出身平民，憑藉求學西河，得到國君賞識，得以晉身，自然對“用法”更加關注。

何況他初來到鄴縣，行事便激烈，足以見得，西門豹迫切希望做出一番成績，好讓自己轉回魏國核心。

他禮賢下士，

是圖人能提供的好處。

若只是浪費時間，

那更不需要浪費表情。