第四七八章 追根溯源，聖人之行

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“如何打破金丹境的限制？”

這是有秦翌最關心的問題。

“金丹境是一個境界，突破了這個境界，自然就不是金丹境了，還能回去不成？”

就像人類的成長，從嬰兒到兒童，兒童到少年，少年到青年等等，不同時期有不同的成長目標，金丹境的目標已經完成，還能返老還童，逆天而行嗎？

“金丹，金丹……”秦翌望著天空中的金丹虛影，呢喃片刻，突然想到了什麼，眼睛一亮道：“不對，金丹，不止是境界，它還是丹藥。”

《丹聖實錄》記載的非常清楚，金丹是由天地靈根煉製而成，丹聖服用之後，沒入丹田，化為金丹。

假若丹聖將他的金丹立為聖人法則，那麼說明，金丹不止是武道境界，還是……丹藥。

“若還代表著丹藥，那就可以打破金丹境的限制了。”

而且，這個丹藥，還不是一般的丹藥，而是由天地靈根煉製而成的丹藥。

“若是其它的條件，還真的可能限制住我，不過，天地靈根……”

秦翌手中已經掌握的就有兩個半。

“天地靈根，已經融入我的道途，自然不可能損毀，不過，卻是可以藉助其特性，為我所用。”

秦翌按自己的理解，調動天地靈根中的氣，調合修煉的其它的幾種氣，不斷的變幻比例，終於煉製出了類似金丹的丹藥。

“丹藥一成，果然發生了質變，裡面的金性被全部激發了出來。”

這些氣中，其實或多或少的蘊含著金性，只是它們一直是隱性的不顯的惰性的不可煉化的狀態。

不過，在成丹一瞬間，在丹聖的聖人法則的作用下，丹藥內蘊含的所有氣的金性瞬間就被全部激發了。

“果然如此。”

透過這個小實驗，證實了秦翌猜測。

“丹聖這個偷懶，偷的好啊。”

沒想到丹聖給他留下了這麼大一個驚喜。

有了方向，秦翌很快推演出了一個可行性的方案。

解決了一直困擾他的問題，秦翌開始接著追根朔源，解析軍武之道。

軍武之道給他的印象非常深刻，對他的幫助也很大。

“軍武之道是集眾之道的起源，也是陣法的起源。”

集眾之道，給秦翌的氣運武道和香火武道提供了堅實的基礎。

若是沒有軍聖的聖人法則，秦翌的集眾之道絕對無法那麼順利。

“軍陣，更是陣法最早的起源。”

現在的丹武之道的陣法和他的風水陣，都是以此為基，開創出來的。

“可惜，沒有《軍聖實錄》，也不知道軍聖是如何發現軍陣，開拓出軍武之道的。”

秦翌抬頭看著代表著軍武之道的道統的軍旗。

“對了，還有軍旗，應該是最早的法器了，丹武之道中的煉器的起源，也可以追朔到軍聖。”

軍聖，終結了上古武道，另闢蹊徑，開創了軍武之道。

軍武之道，可以說現代武道的起源。

後面的丹武之道和文武之道，都受到了軍武之道的影響。

尤其是丹武之道，完全可以說是脫胎于軍武之道。

“不過，凡事有利有弊。軍聖雖然對現代的武道貢獻非常大，不過，軍聖對前面兩大道統的破壞也非常大。”

傳說，軍聖時期，不僅將元武之道和龍武之道的所有文獻記載，功法秘術等等，全部銷燬，還對所有堅持修煉這這兩大武道的人進行追殺。

還好龍聖有先見之明，提前帶著他的嫡系組織提燈人離開了中原，不然，龍武之道直接就斷代了。

不過，元武之道就沒有那麼幸運了，直接斷了代，現在可以找到的，也都只是一些殘篇。

現代的元武之道，都只是後人在這些殘篇上推演出來的秘法。

根本不成體系。

作為當今中原罕見的以元武之道入門的秦翌，對此最有發言權了。

要不然，他也不會從先天境就開始自創武道。

“不過，據說元武之道和龍武之道，極易入魔，後來文聖時期的魔武之災，也證實了這一點。”

軍聖估計正是發現了龍武之道的弊端，或者這個弊端當時已經出現了萌芽，軍人出身的軍聖，才會如此果斷，如此決絕。

“要麼不做，要麼做絕。”

以殺止殺，以毀斷代。

其中利弊，各有考量。

秦翌也不再糾結軍聖此舉中的利弊了。

“根據前面兩聖找到的規律，軍聖應該也伴生靈根……”

秦翌看著軍旗，搖頭失笑道：“不用猜了，若是不出意料，就是這個軍旗了。”

軍聖直接將天地靈根，做成了軍旗。

然後又以這面神奇的軍旗，開創出了軍武之道。

“怎麼除了我，前面三聖，不是煉丹就是制器？天地靈根就不能好好的養著嗎？”

或許，這也和天地靈根的不同有關。

他的天地靈根一誕生就分魂化靈，成為了天地靈根盤龍桃木的靈。

盤龍桃木天然就相當於他的分身，他自然愛護有佳，不捨得損傷分毫。

而前面三聖，顯然沒有他的這個際遇。

天地靈根對他們而言，只是神奇的靈植罷了。

再加人類擅長利用外物的特性……

發現好東西，製作工具使用工具或者直接吃了它，都是非常有可能的。

“軍聖應該也偷懶了，直接將軍旗設定成了聖人法則。”

所以，就算是幾千年過去了，軍武之道如何發展，軍旗依然是其中必不可少的環節。

“接下來，龍聖……”

對於龍聖，秦翌可以說是非常熟悉了。

秦翌與龍聖當年建立的提燈人組織，有著不結之緣。

秦翌當年就是因為提燈人，被傳送到了歸墟之境，然後在歸墟之境得到了龍聖的傳承，開始接觸龍之大道。

龍之大道甚至一度取代了劍道，成為他最強的手段。

這還不是他最大的收穫。

他還機緣巧合的完善了風水之術，開拓出了風水陣，甚至將風水陣運用到了自身的道途，運用到了守護中原，守護人族的偉大事業中。

龍聖開創的龍聖之道，對他的幫助，甚至比之當代主流的文武之道，還要大。

“龍聖估計是最早發現秘境存在的人。”

要不然，他開創的提燈人組織，也不會是一個專門尋找秘境，盜取秘境的盜墓組織了。

秘境的本質就是神話生物的死後天然形成的陵墓。

這點認知，龍聖可是非常清晰的。

不過，秘境給人族帶來的利益，太大了，龍聖哪怕知道，他這麼做就是盜墓，是在打擾神獸的安息，他也沒有退縮，甚至將其發揚光大，尋找更多的秘境，開發更多的秘境。

“秘境的第一個收穫，就是傳承。”

每個秘境中心的神獸的屍體，都是天然的觀想圖。

透過觀想圖，可以很容易開發出適合自己的功法秘術。

“龍聖最大的成就，觀想圖，也是在這種背景下，發明出來的。”

龍聖的這種做法，估計也是為了更好的將秘境中的傳承傳播出去，讓更多的人修習吧。

“觀想圖也的確流傳開來，成為了現代武道傳承最重要的載體，以武道的發展起到了巨大的推動作用。”

】

秘境成就了龍聖，也毀了龍聖。

“傳聞，龍聖非常執著於尋找秘境，開發秘境，甚至在晚年將中原的秘境開發完之後，就毅然決然的帶領著提燈人離開中原，走到妖族之地，接著尋找秘境，開發秘境。”

現在四夷之地留下的提燈人組織，就是那個時期留下來的。

“據說龍聖是在一次尋找秘境的過程中，遇到意外，仙逝的。”

龍聖起於秘境，又殞於秘境。

可歌可嘆。

“不過，龍聖留下的傳承，哪怕經過軍聖的殺人毀書，也一直沒有斷絕，開發的秘境更是被人族有效的利用了起來。”

當今世家，就是在龍聖時期開發的秘境上，建立起來的。

可以說，世家最大的儀仗，秘境，承的就是龍聖的餘蔭。

“秘境為中原武道的傳承，為中原人族的傳承，起到了不可抹滅的作用。”

要不然，經過那麼多次的靈潮之劫，中原人族早就斷了武道傳承，也不可能只用短短三百年就可以再次崛起。

正是因為秘境的存在，中原人族才能不斷變強，不斷嘗試終結靈潮之劫。

直到秦翌出現，才完成了歷代的夙願，終結了靈潮之劫，結束了中原長達兩千年，每三年一個輪迴的苦難。

“龍聖的觀想圖成為武道的最好的載體，為武道的發展提供了最堅實的基礎，龍聖開發的秘境，為人族提供了最安全的庇護所，讓人族的傳承不會那麼容易斷絕，讓人族擁有了歷劫重生的底氣。”

龍聖對武道，對人族的貢獻，舉世矚目。

“就算龍聖仙逝，他留在四夷的提燈人組織，數千年來也一直秉持著龍聖的遺訓，用自己的方式，用自己的力量，守護著中原，守護著人族。”

龍聖之聖，實質名歸。

“不過，奇怪的是，龍聖的聖人法則，怎麼同樣好像偷懶似的是水晶球，這個龍聖發明的觀想圖的形象？”

秦翌望著天空代表著龍聖道統的水晶球，有些奇怪。

一個兩個偷懶，還可以理解，怎麼都在偷懶？

這就不對了。

甚至就連元聖也是這樣的。

看著代表著元聖道統的靈骨，秦翌心中泛起了滴咕。

“是不是，我漏了什麼？或者猜錯了什麼？”

一切，等解析完最後一個道統才說。

秦翌接著往下追朔。

“元武之道。”

想到元武之道，秦翌的表情就變得有些複雜。

秦翌以元武入道，老師剛開始也有心讓秦翌重振元武之道的意思。

可惜，元武之道太過古老，中間的傳承又斷了代，現存的傳承實在是太過零碎。

就算輔以其它四大武道的秘法，也只能彌補一二。

治標不治本。

畢竟，五大道統，各有特點，互不相容。

就算文聖，也只能略加改善。

改善的各大道統雖然吸收了文武之道的精華，更加完善，更加契合當今時代，不過依然改變不了它們的道統。

“元武之道，道統雖然未斷，不過太過殘缺，又與當今武道不相容，只能中途自創武功，改道易轍。”

不過，元武之道的強大，卻是母庸置疑的。

同階無敵，越級而戰，那都是家常便飯。

“有其弊，必有其利。”

正是因為元武之道的原始，殘破，才沒有其它武道那多麼的束縛，秦翌中途改道易轍才的難度才會那麼低，也正是有著元武之道打下的根基，秦翌後來自創武道，才會如此順利。

“福禍相依，概莫如是。”

因為時代太過久遠，對於元聖的記載已經遺失。

只能根據有限的實料，推演出元聖不知因何原因，得了奇遇，從一介凡體，變在靈體，並且擁有了類似妖獸真骨的靈骨。

並以在此基礎上，開創出了最原始的武道。

“靈骨是武道的根基，是最重要的天賦，是修習武道基礎的條件。”

最難能可貴的是，元聖有了此奇遇，並沒有敝帚自珍，而是開發出靈骨的傳染的特性，創造出了加速靈骨成長，充分利益靈骨神奇力量的最佳的方式。

這也是武道最初的起源。

估計，也正是如此，靈骨，才成為元聖道統的形象吧。

“道果，果位，聖人法則，道統形象，或許，我一開始就將因果關係搞錯了。”

秦翌若有所思的搖頭失笑道：“更確切的說，是說對了，只是我的理解，出現了錯位。”

道果，果位，首在一個果字。

聖人法則不是因，而是果。

設定聖人法則，其實不在你說什麼，而在於你做什麼。

聖人對於聖人法則的掌控力，並沒有秦翌之前推演的那麼大。

秦翌抬頭看著自己的聖皇身後的桃樹，無奈的道：“設定聖人法則，不僅限制很多，而且，難度也很大。”

怪不得，其實秦翌多方嘗試，卻始終無法溝通呢。

原來，根本就不是溝通的，而是讓你做的。

做了之後，理想狀態下，才會結出道果，凝練出對應的聖人法則。

“所以，不是那些聖人偷懶，而是，聖人法則，本是如此。”

聖人不是不想設計複雜的對武道更加有利的聖人法則，而是，他們也做不到啊。