277.清平樂

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趙孟啟也是看得眼都不捨得眨。

男人至死是少年，何況他如今是真少年。

這運動與美色結合在一起，吸引力頓時提升了不知道多少個檔次，難怪女相撲也那麼受廣大人民群眾的歡迎。

深度建議後世某足也如此學習後轉型，比吃海參有用多了。

而且白打玩的是花樣和技巧，壓根不需要球門，正好再合適不過了，反正他們不怎麼會射門，射也是射自己家的。

當然，關鍵還是要把所有球員換掉，換成姬霓這樣的美女就好。

說起來，後世全世界都公認足球起源於華夏，《戰國策》和《史記》是最早記錄蹴鞠的文獻典籍。

戰國策的編訂者乃是西漢時的劉向，他在《別錄》中寫道，「蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也，或雲起於戰國，古人蹋蹴以為戲。」

說明蹴鞠一開始是軍中訓練專案，漢朝人更是把蹴鞠視為「治國習武」之道，不僅在軍隊中廣泛展開，「所以練武士，知有材也」，而且在宮廷貴族中普遍流行。

後來或許是因為「罷黜百家，獨尊儒術」，「以和為貴」及「中庸」思想開始成為核心，人們開始推崇謙謙君子的溫文爾雅，鄙薄孔武之士的爭強好勝。

在整個社會背景的影響下，蹴鞠由對抗性比賽逐步演變為表演性競技。

尤其是到了宋代，表演性成分的比重日益上升，在此時兩者大約是各佔一半。

這其實也還好，起碼算是全民運動，百姓可以根據條件和愛好，各取所需。

但是崖山之後，漢家沉淪，血性完全被壓制和閹割，連菜刀都要幾家共用，蹴鞠就徹底淪為喪志玩物，和歌舞一樣，成為飲宴之時的伎藝，被伎女用於娛客，說是Yin樂之戲也不為過。

因此，洪武帝驅逐韃虜建立大明之後，下嚴旨，在軍中禁止這一本是源起于軍中的「遊戲」，莫名有種諷刺感。

雖然民間還在帶球玩球，只是日漸衰減，到了滿清時甚至連泡都不冒了。

蹴鞠傳到海外後，變成了足球，並越發興盛，等華夏開始復興時，又傳了回來。

哪知道，某些人居然硬生生把這運動玩成了恥辱，成了全世界的笑柄，真是丟先人的臉。

這球，與其在這幫臭腳下，還真不如在伎女懷中有用！

起碼眼下來說，讓這在場的人們都感受的了快樂。

或許是宋人確實熱愛蹴鞠，也或許是姬霓這跳唱玩球讓人耳目一新，反正全場掌聲不斷，喝彩不停。

而五位評判也不負眾望的對姬霓給出了五上的評價，讓她穩進前三。

姬霓無比歡喜，帶著三個球，向臺下不斷鞠躬致謝，良久才退下臺去。

這時，本該輪到嚴冉兒表演了，但她卻說自己突然有些不舒服，請求休息一下，由唐安安先表演。

其實這次序也沒太大關係，因此五名評判商議後，允准了嚴冉兒的請求。

唐安安約莫猜到嚴冉兒在耍心計，可能是過於自信，她並沒有表示反對。

在觀眾期待的目光中，她再次登上舞臺，依然清雅，依然飄飄欲仙，即便還沒開口，就激起臺下的歡呼。

正在全場人猜測她要表演何種才藝時，一眾小廝扛著物件上臺佈置。

也不復雜，一張書案，上面陳設文房四寶。

一個近丈高的木架，然後掛上一張展開的白綾，這白綾長一丈五，高八尺，卻只有上面兩角固定在木架掛鉤上，微風一吹，便飄蕩不止。

這有些怪異的場景，引得觀眾議論紛紛。

「唐行首這是要幹嘛？」

「難不成，她要演書？」

「呃，你的意思是，她要在這白綾上書寫？」

「這怎麼可能，那白綾只是掛著，風吹就飄很難著力，如何能寫字？」

「我觀唐行首驚若天人，有點絕技也很正常嘛。」

「收聲！唐行首要動了……」

此刻，所有人都忍不住屏息凝氣，目光牢牢鎖在唐安安身上。

只見她從一個長竹筒中抽出一杆拖把，額，不對，是一杆毛筆。

接著雙手持握筆桿，將碩大的筆頭，浸入墨缸中，片刻便提起，兩步跨到白綾前，揮毫潑墨。

唐安安身姿若翩鴻，動作優雅而迅捷，她手中的毛筆好似游龍，白綾似海浪一般飄搖起伏不定。

在臺下人看來，彷彿就像一隻丹頂鶴在白雲間嬉戲。

白霜染皂，十數個呼吸後，幾十團墨跡留在了白綾上，看起來，很是雜亂無章。

「就這？白瞎了一塊好綾。」趙葙忍不住嗤笑。ap.

趙孟啟用手指輕叩席案，「別急著下定論嘛，她敢如此定然有點底氣，看看再說。」

其他觀眾也是滿臉迷糊，只愣愣看著，等待著謎底的揭曉。

好在唐安安也沒有打算一直吊大家胃口，放下毛筆後，令小廝抓住白綾邊角，將其繃直。

這時，大家才看出來，白綾上是一行行的草書，筆跡飄逸沉著，雋拔果斷，流暢婉轉中富有變化，如龍飛鳳舞，並且氣勢磅礴！

眾人無不驚豔，又是周密率先起身，開始仔細辨認，並朗聲誦讀。

「百花開後，一朵疑堆繡。

絕色年年常似舊。

因甚不隨春瘦。

脂痕淡約蜂黃。

可憐獨倚新妝。

太白醉遊何處，定應忘了沈香。」

「好好！好一首清平樂！詞好，字卻更好！如此書法，在下衷心佩服！勿須多想，當為上上之評！」

按品評規則，並沒有什麼上上，只有上中下三等，周密如此，無非是表達自己激動之情罷了。

這副碩大的草書佳作呈現在眼前，觀眾們無論能不能看懂，都是紛紛拊掌讚歎。

毫不意外，其他四位評判也一致給出了上等評價。

唐安安向臺下致禮，脆聲道，「這闋清平樂，奴家十分喜歡，而且作詞之人有些不同尋常，因為他如今不過才八歲。」

觀眾們又是十分驚訝，這首詞由景到人，由人到物，由物到情，層層深入，又層層翻新，給人以妥貼、蘊藉、清空、騷雅的感受，雖然不算極品，卻也是上佳之作，但沒想到竟然是出自八歲孩童之手！

雖然宋代神童輩出，屢見不鮮，但人們依然熱衷於追捧，並樂此不疲，所以皆是追問神童乃何人。

唐安安微笑著給出答案，「詞作者便是循王六世孫，張炎，奴家大膽斷言，假以時日，張小郎君必定成為大宋詞壇領袖，前途不可限量！」

隨即評判席中的張樞站起身，向臺上揖手，「唐行首謬讚了，犬子頑劣，僥倖作出一首勉強過得去的詞作而已，不足一誇，不足一誇。」

他嘴上說著謙遜的話語，可那滿臉的驕傲就連瞎子都看得見。

隨後許多人都向張樞恭賀，誇獎的話語漫天飛翔，從這一刻起，他那神童兒子算是名揚天下了。

臥槽，好騷的操作，居然在花魁大會給自己兒子揚名，六啊！

趙孟啟都有些驚詫，同時心裡又有些複雜。

張俊雖然人品不佳，但好歹也算個名將了，然而後代卻完全棄武從文，變成手不能提肩不能扛，只知道吟風弄月的文弱書生，並且以此沾沾為傲。

文化昌盛是沒錯，可若是沒有武力保護，一切都只不過是鏡花水月而已。

可惜崇文抑武的風氣已經滲入宋人的骨子裡了，可不是一時半會能扭轉的。

即便趙孟啟多次公開提倡尚武，但收效甚微。

任重而道遠啊！

趙孟啟輕輕一嘆，隨即靈光一閃。

對呀，文明其精神，野蠻其體魄！

或許，可以試著利用一些受到大眾熱愛的運動，來引領風氣。

比如這蹴鞠就很不錯，但必須是對抗性的！