漆奧嶠提示您:看後求收藏(第一卷:祖山焚仙-肅慎祭壇 第一百零五章:壁畫中真相,民國詭聞實錄,漆奧嶠,小說天地),接著再看更方便。

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能,避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

屍體轉變就在眼前,任誰看了都不得不信。

“這個女子到底和阿螢是什麼關係,為什麼兩個人那麼像!”

這大祭司跟孫女兒確實很像,但烏圖滿心裡卻也清楚,這不是阿螢。

“這我就不太清楚了,跟大祭司長得很像,應該就是屍俑抓她進陰樓的原因!”

宋思媛不再盯著大祭司的屍體,開始把視線集中在石壁上,她把壁畫瀏覽了一遍,眼前一亮:

“也許,周圍的壁畫可以告訴我們答案呢!”

這番話,倒是給眾人提供了新的思路。

她帶著嶽觀潮看向壁畫,這六面石壁的壁畫並不相同,每一幅壁畫都代表著關於肅慎族的傳說!

第一幅壁畫講述的是在很久很久以前,肅慎族的祖先跨越戈壁草原,帶領族人來到大興安嶺,那時候興安嶺還是蠻荒野地,千里無人煙,除了野獸還是野獸,肅慎族的先祖在如此惡劣的情況下,靠著漁獵勉強生存。

初來大興安嶺的幾千年,他們要面對的不僅是生存之危,還有叢林百獸之惡,稍不留意就會被狼群虎豹襲擊聚落,族人面對兇猛的野獸,可以說毫無招架之力,一旦遇上,必定死傷慘重。

第二幅壁畫中,這種情況終於得到改變,族人們不想再被野獸威脅,開始祭祀他們所帶來的遠古神靈——一個牛首三足烏面具。

可能是族人的虔誠感動了遠古神靈,一些族人開始獲得神力可以與野獸抗衡,這些人便是最早的肅慎先聖。

與此同時,祭祀遠古神靈也給肅慎先民帶來另外一種能力——駕馭萬靈,得遠古神靈轉世魂魄之人,會擁有與萬物溝通的靈力,可以與山川草木、鱗蟲百獸溝通,甚至能讓這些野獸聽話溫馴。

不過,這種駕馭萬靈的能力,並非每個肅慎先民都擁有,只有最聰明有靈性的孩子,才能從祭祀的遠古神靈那裡得到這種神力。

一旦肅慎先民擁有這種能力,就會被推舉為大鮮卑女巫,成為肅慎部落的首領,傳說從第一任首領開始,每一任首領都是前一任的轉世,也是後一任的前世身,守護肅慎部落,是遠古神靈賦予大鮮卑女巫的千年宿命,任何人都無法更改干預。

第三幅壁畫裡,時間已經過去幾千年,肅慎部在和其他族群融合過程中,逐漸吸收他們的信仰,發展出侍奉古神的十二位侍神。

這些侍神就是代表河水的河神、代表山川草木的山鬼、代表雲霧的雲中君、代表天道懲戒的大司命、代表知識與傳承的少司命……

無論神格如何,它們的任務都差不多,要在遠古神靈的指示下,幫助大鮮卑女巫治理肅慎各部。

“也就是說,這些侍神其實都需要聽大鮮卑女巫的命令!”

宋思媛看向所有人點點頭:“確實,我們一開始的猜測是錯誤的,不是大鮮卑女巫祭祀侍神,而是侍神聽從於大鮮卑女巫,那麼這代表大鮮卑女巫真的可能是遠古神靈的轉世!”

“繼續看吧,看看後面三個壁畫顯示的是什麼。”

從四個壁畫開始,關於肅慎族遠古神話的部分結束了。

後續的幾幅壁畫,所描繪的更多跟這座祭祀建築群有關,壁畫的主體逐漸從神祇改為人族,從肅慎族演化出去的北方各族,陸續建立北朝各國,族運的昌盛由此而開始!

宋思媛看到第五幅壁畫,眼裡的疑惑越來越大:

“從第五幅壁畫開始,好像是皇族貴戚拿到類似神器的東西,這些皇族高興之餘命人將神器送回肅慎部,大鮮卑女巫手舞足蹈帶著群巫慶祝得到神器,也是從那時候開始,斜螯山開始大興土木修建祭壇。”

“然後就到了第六幅壁畫,這位大鮮卑女巫帶領群巫,以她們的十二巫神禮去祭奠遠古神靈,想召喚遠古神靈去做什麼事情,但是過程中發生了意外,導致遠古神靈震怒,整個祭壇被山掩埋,消失在大興安嶺。”

宋思媛說到這裡,嶽觀潮恍然大悟:“合著我們看到的斜螯山,至少在千年前就變成這樣了。”

宋思媛再接再厲,舉著手電朝眾人解釋最後一幅壁畫:

“最後,這大鮮卑女巫臨死前才清楚,神器其實是充滿厄運的惡器。”

“誰靠近神器太久,誰就會變得不幸,她告誡族人不可再重啟祭壇,如果想熄滅遠古神靈的怒火,就需要世代留守侍奉遠古神,於是,肅慎族人為熄滅古神怒火,決定不再遷徙擴張,以斜螯山為中心建立起巫棺鎮,從那時開始一直繁衍至今!”

“那一代肅慎先民知道大鮮卑女巫為惡器所傷,為鎮壓惡器,在祭壇之上另外修建出當今的陰樓,將這枚惡器與大鮮卑女巫一同埋葬,自此以後,這裡被徹底封禁,成為歷代肅慎族人的禁地,唯有大祭司有權力進入祭壇,其他族人若有違抗,必定被嚴厲懲處。”

本章未完,點選下一頁繼續閱讀。

科幻小說相關閱讀More+

靈寵創造模擬器

夜刃