第三卷：關渭祀神-祖脈魂宮 第三百四十二章：佛陀鼠仙

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哪怕百姓被搶，官府也多是打板子了事，口頭申飭幾句，再餓幾頓就給放出來了，縣太爺也怕惹怒了災民，被他們圍了縣衙。

這樣的例子一多，災民的胃口越變越大，最後竟鬧到綁民索錢、叫魂索命的地步，用盡下三濫的招數討錢花。

一來而去，江寧百姓人人自危，幾乎到了不敢穿戴體面出門的地步，這些災民行為之惡劣，終於引起當地武館幫派不滿，雙方鬥毆下引發江淮民亂。

最嚴重時，江淮河上隨時都有流民百姓被丟入河中，血流漂櫓、赤河千里，於德安所在的漕運衙門都讓人佔了，他和眾多吃漕運飯的吏夫一樣，被迫流亡逃竄。

以前，他還能仗著官家飯笑談風聲，現如今成為蓬頭垢面的災民，三天能餓兩頓，他這才知道民不聊生是什麼意思。

逃難途中，多有百姓餓得啃樹根、吃野草、吃老鼠，實在忍受不住饑荒，那就只能吃觀音土，被活活脹死。

有那狠心的，趁著半夜把孩子打殺了吃肉，實在不想殺子，那就只能和鄰家交換，互相易子而食，若非是他長年漕運練就了一身好功夫，早就讓人砍殺了撂進鍋裡！

行路艱難、度日如年，他原以為會死去，沒成想在逃亡過程中遇上大貴人！

此時恰逢長白山世家子弟朝秉忠入關遊歷，他的豪情頗得朝少主賞識，二人先後又結識金陵縣衙的賬房師爺孫大喬，此後，他們三人開始互相扶持、行走江湖。

三人年少有為、英武豪邁，有感亂世罹難，不忍災民困苦，決定效仿劉關張桃園三結義歃血為義，糾結著一批吃不飽飯的難民，以金大仙轉世賜金為幌子，組成金鼠兒會，靠挖墳掘墓為生，一路從江南盜挖到關外。

前朝官府忙著鎮撫流民，對付太平國餘孽勢力，根本無暇顧及民間盜墓，他們趁此良機狠狠賺了一筆。

只是，出來混總是要還得。

於德安知道，他們做的這些事早晚要被前朝注意到，為了給自個兒留條退路，他們每次盜墓的金銀財寶都要塞上“佛陀下生，鼠仙賜金”的紙條，分給附近的百姓，以此和附近百姓達成默契。

甚至有的百姓懷疑哪裡有古墓，還會用金鼠兒會的暗語，把於德安一行人招呼來。

憑藉仗義疏財，在十多年的時間裡，他們糾結了一大批信奉金鼠仙的窮苦老百姓。

五年後，太平國最後一支隊伍被繳滅，前朝官府這時終於騰出手收拾民間的盜墓亂象，金鼠兒會首當其衝被問罪，他們開始在民間大肆搜捕金鼠兒會教眾。

朝秉忠、孫大喬和於德安意識到風頭收緊，緊急解散教眾，在層層搜捕中喬裝打扮為災民來到關外，投奔長白山腳下的朝家莊。

朝家人知道金鼠兒會是什麼東西，不肯讓孫大喬和於德安在此定居，兩個人無奈，只能從朝家莊出走，另尋出路。臨走時，朝秉忠設酒局款待二人，他們弟兄幾個在一起出生入死，感情比親兄弟還深厚，朝秉忠推杯換盞中口不忌言，說出朝家的歷史，還說在大興安嶺深山中有個肅慎部落，族中人並不與人接觸，傳承了千年時間依然香火不絕，聽說他們守護著也不知道哪朝哪代的寶藏。

這話，說者無心聽者有意，在於德安和孫大喬心裡埋下了種子，為以後的巫棺之行埋下禍根。

二人出來後，發現自己除了挖墳掘墓什麼都不會，這五年來揮霍無度，攢下的錢也不過一袋銀子，自己又沒有朝秉忠觀風看水的本事，想再挖墳掘墓根本不可能，只能繼續吃舊年積攢下的老本。

兩個人又蹉跎了十數年，連身上的銀子也被揮霍乾淨，出去跟人說他們是金鼠會的大神，誰都不會相信。

甲午海戰後，前朝移防，關外生亂，於德安和孫大喬看土匪增多，帶著剩餘的銀子投入關東大匪唐殿戎的金瘩寨，正式落草為寇成為關東土匪。

由於二人曾經混過金鼠會，不過五年，就已經得到唐殿戎的賞識，做了左右當家人。

於德安和孫大喬偶然跟唐殿戎提起大興安嶺深處的神秘部落，唐殿戎聽兩人說完那不為人知的寶藏和前朝祖脈，心裡直癢癢，決定帶著匪寨人馬進入部落尋寶。

他們多方打探，靠著山林裡的匪寨密報一路尋找，終於找到興安嶺深處的巫棺村。