第三卷：關渭祀神-祖脈魂宮 第五百三十六章：高媒母廟

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眾人仔細觀察古槐的細節，主枝主幹大多比人的腰還粗，表面覆蓋灰黑斑駁的粗糙樹皮，小枝盡頭繁茂蓯蓉油亮碩大，比之盛夏時節的枝幹還要旺盛，可以說遮天蔽日蓋住了半個洞窟，如此大的古槐樹，歲數最少在萬年以上，可能九州的歷史都還沒這顆古槐樹的歲數大。

更奇異的，是枝幹頂部形如人的手臂，這些手臂也是樹皮為皮，樹幹為指，表面纏繞著藤蔓，溜著無數根鬚，堆積在槐樹頁間時隱時現，就好像千萬萬隻手，​​在樹冠中亂竄亂動。

這一幕，看得眾人疑惑不解，也不知道棵古槐樹到底是個什麼東西。

“哥，這槐樹上怎麼長了手啊？”

嶽二炮的話，叫眾人越看越是心沉，這些黑乎乎的手爪就跟鬼爪似的，撓得人心中亂如鳥巢。

“是不是手還不一定呢？”

嶽青山揚起蒼老眼睛看向古槐樹解釋道：“自古槐通鬼，是天底下第一靈木，花、葉、果、實都可以入藥，甚至槐樹皮磨成粉都能做成充飢的饃饃，一旦發生了饑荒，那老槐樹可是要救活不少人的命，在民間，一顆上了年紀的老槐樹旁邊，往往是槐神廟、城隍廟，有百姓設臺祭拜，供香不斷。”

“這麼個地方有這麼顆槐樹，你們不覺得奇怪嗎？”

嶽觀潮聽著二叔的話，確實起了疑心，他也見過上千年的老槐樹，年歲雖大卻也只是比尋常古樹粗壯不少，像眼前粗如房屋的老槐，歲數真的很可能是上萬年，甚至數萬年都有，這也意味著，這顆古槐不是李唐時代種下的，極有可能是古楚先民遺留。

宋思媛盯著古槐樹說道：“嶽二叔，我也聽過您說的事情，明朝的《驚堂奇案》也曾有過一篇小品。”

朱朝嘉靖年間，曾經有個書生來京趕考就住在槐樹巷，他很好奇為何街巷名為槐樹，跟店小二打探一番後，這跑堂子帶著​​他走到街道盡頭，老遠就看見蔓延左右街道的老槐古樹。”

據說這顆老槐樹打前朝時就存在，已經長了大概四五百年，期間還被雷劈過一次，樹心都燒空了都還靠著一層厚皮活著，甚至越發枝繁葉茂，漸漸將街道兩邊的宅子都遮蓋起來，人人都說老槐樹經歷天劫而不死，已經有了靈魄。

從此以後，這棵古槐樹就被周邊百姓供奉為老槐神，還在樹下蓋了個馬車大的槐神廟，一到四五月份春暖花開，周圍小老百姓都要拿著祚肉供香來供奉槐樹神，光是滿盆子祭品都能擺出好幾條街。

聽聞，那時的老槐樹當真是通了神一般，但凡百姓虔誠跪拜，都會無風而動樹搖不止，落下好幾筐槐花，他們吃了以後，連身上的病痛都消失殆盡，可見其通神靈性，逐漸一傳十十傳百，連整條街都以槐樹來命名。

像這樣的故事隨處可見，晉朝時，有北朝書生梁文衍夜宿槐樹廟，偶遇槐女，李唐時老槐樹自成家國，李公佐南柯一夢，先秦時麻姑相槐，託夢要百姓為她立廟，這麼多對於古槐樹的傳奇故事，槐樹在東方神話中屬於亦神亦鬼的存在，做好事為神做壞事為鬼，這種信仰與巫祭文化很像。

槐樹很可能與夏商周以前的巫祭文化有關，那時生產力不發達，槐樹的枝幹葉都能食用，對於古代先民而言也就相當於食物，賦予槐樹靈性，與山川為神、河水為神沒什麼區別，是對生存環境的神話。

​​聽說，在夏商周以前的巫祭時代，部落的巫峴往往會在種族聚居的地帶種上大樹，槐樹多子多花還能食用往往會被選為神樹，一旦樹木枝繁葉茂，就會在樹下修建高媒母廟，然後種群開始聚集，以此形成古代的部落或村社。

這個高媒母廟與後代的宗祠、祖祠很像，每年春日融融，部落裡的少年男女就會在巫峴的主持下，感謝神靈賜予他們後代，舉行繁衍儀式。

總得來說，高媒母廟具有祭祀繁衍的職責，供奉的要麼是整個族群的先祖母，要麼就是族群的發源人，夏朝人祭祀的媒神為女媧氏，殷商人的母廟媒神為簡狄，周人的母廟媒神為姜源，無論是誰，只要被請進這做母廟，就會成為族群的高媒神。

宋思媛說完這些，觀察著古槐樹，語氣變得神秘起來：“這裡的古槐樹，我想也是具有這種意義，至於為何出現那麼多手，很可能是與先民的風俗有關。”