第三卷：關渭祀神-祖脈魂宮 第五百八十八章：屍蠻血蠱

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後來，蠱民們結合地蛤捕食的特性，利用幼崽做出屍蠻蠱。

這種屍蠻蠱也是一種子母蠱，地蛤就是蠱母，幼崽就是子蠱,他們捉住地蛤後，會把地蛤中物給曬乾碾碎做成粉末，然後再把米粒大小的地蛤幼崽放入蠱壇，一年之內只給蛋清不喂水。

這些蛋清從雞蛋裡產生，沒有一絲雜質，地蛤幼崽餓了後就只能吃這些雞蛋清，等過一年半載還沒死，就會把其他已經死亡的幼崽吞吃掉，他們只要習慣了在雞蛋清中存活，就已經是蠱苗了。

等到要用時，蠱民會把雞蛋清灌進人腦，這些地蛤在人腦營養中逐漸長大，同時也變得嗜血，終有一天觸手突破腦殼，將肚腹中的器官都消化，只留一層軀殼供它們使用。

這時，這些地蛤一旦接觸活物，就會激起撲食本能，變得異常嗜血，進而會無差別攻擊一切周圍的活物，直到活物的血肉肚腸被掏乾淨，才算徹底安生，要想遏制他們這麼做，那就只能用蠱母的粉末！

地哈幼崽嗜血只是在為地蛤尋找食物，一旦嗅到地蛤母體的味道，就代表地蛤正在進食，他們會變得安靜下來，等待下一次捕食。

“可是，蠱民做這種蠱苗，到底用在做什麼？”徐俠客十分不解，問出內心疑問。

任孔雀語重心長說道：“戰爭與禦敵。”

西南三省在古代被排斥在中原正統文明外，這些地方除了原住民，還有被逐出正統文明的其他政權，就好像巫神國被炎黃部落驅逐進西南一樣，這幾千年來，其他族群為躲避戰亂災難,源源不斷被迫進入深山。

這裡山水崎嶇、瘴氣叢生，不比平原地帶富庶，僅有的沃田山田無法供應那麼多人生存，既然大家都吃不飽，那肯定要先顧著自己的一攤子營生，對於拿到手的東西，只能拼命保護，一旦有外人來跟他們爭奪地盤和糧食，他們必定要拼死作戰。

先來西南的排斥後來西南的，土生土長的原住民排斥後來的巫族蠱民，蠱民也分為生蠱和熟蠱，他們互相看不順眼，同時所有人又都敵視南遷漢人，那十萬大山裡，過了一個山頭就是不同族群，十里不同風，百里不同俗！

如此數千年，西南地帶的人多民風彪悍，驍勇精明，不怕人更不怕見血，只要有人威脅到他們生存，立馬會激起骨子裡的勝負欲，最喜歡報團取暖，也容易出刺頭不服管！

尤其數千年前，那時川蜀平原僅有少量陸地露出水面，山澤灘塗潮溼悶熱、鱗蟲遍佈，間全是各類蠱民，他們為了防備其他人搶地盤，只能因地制宜發展出蠱術來保護村寨。

在古代社會，想不受欺負除了刀劍鋒利外，還必須人多勢眾，只有人丁旺盛的家族才能保護好自己家的田產宅院，這些地方的人也往往是聚眾而居，一家子全在一個吊腳樓上！

他們沒法利用更多的人，那就只能用蠱術來借力，屍蠻蠱就是用來借力的蠱術！

一旦地蛤幼崽被激起嗜血脾性，會變得躁動狠毒，一般的人很難敵對，他們為了震懾外來人，多會把蠱苗種在無頭身體裡,等地蛤幼崽長出，那就是個會動的屍體，與殭屍已經沒什麼區別。

外族一來犯，就會看到很多無頭屍體驍勇向前，它們不怕刀槍甚至不怕砍殺，只要被他們捉住就會被開膛破肚，再勇敢的將兵也得被嚇得朝後逃遁，一個死人在他們面前殺人，對他們造成的衝擊，無異於見到殭屍。

蠱民憑著這些蠱術，不但保護了村寨和家人，也讓外敵忌憚起西南的這群蠱民，只要外人想起西南三省的蠱民，總能想到這些圖景：一望無際的水澤、茂密山林瘴氣叢生悶熱潮溼、險峻高山中毒蟲遍佈村寨林立，蠱民性情古怪異常團結、有奇怪蠱術，可操縱被毛戴角、鱗蟲走獸、殭屍怪人！

想起這些，也沒有哪個正統文明，願意不顧一切和蠱民對抗。

此前的朝代，對西南諸地的政策都是以招安為主，一旦願意歸順朝廷，依舊由本地土司來管理當地百姓庶務，流官只是朝廷與西南聯絡的渠道，直到朱明前朝改土歸流才有所改變。

可以說，西南真正被納入朝廷行政權力的版圖，也不過幾百年時間。

“那，屍蠻蠱為啥失傳了？”嶽觀潮聽任孔雀說了那麼多，心中大致也明白屍蠻蠱的來龍去脈！