第六百四十一章：西南蠱術

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“既然高阿箏是為情所困，也許找到她真正的心上人，就能解開她的心結了。”

宋思媛這話，說得周圍人滿臉疑惑，任孔雀搖搖頭：“這肯定不好找，高阿箏意識不清，至於高家人很可能知道他是誰，但是他們肯定也不願意讓我們見到那人，問是問不出來了。”

“那就只能騙出來！”

嶽觀潮看向她：“你是說,要把那個人引出來。”

“是，高阿箏寧願落洞也不願嫁人，可見他們感情有多好，此人如果知道高阿箏危在旦夕，你覺得他會不會出現。”

宋思媛的話，算是給眾人開啟了一個口子，任孔雀他們眼前一亮：“這樣也成，但是我們得合計合計,怎麼騙過高家所有人，以及怎麼讓高阿箏配合咱們。”

對於任孔雀的思路,宋思媛反倒有另外一套想法，她斟酌道：“其實，也不需要高阿箏配合我們，演戲越是真切，就越是能釣出那人，或許我們可以利用某些法子，叫高阿箏也矇在鼓裡，讓所有人都入局,演戲越是真，就越是能引起那人注意。”

“你是說，我們要用某些法子，叫高阿箏暫時出現生命危險，同時過程我們需要能控制住，這樣的話就能保證不傷害她。”

宋思媛斬釘截鐵點點頭：“對，在不傷害高阿箏的情況下，也許只有經歷死離死別，高家人才會醒悟過來。”

任孔雀已經想到宋思媛要做什麼，說道：“那樣的話,就只能用到蠱醫了，只有蠱醫才能做到我們所說的那樣。”

“這樣也好，那三個兔崽子估計今天也從秀安縣回來了,藍如靈的親孃就是蠱醫，我們看看藍如靈有什麼法子。”

老道士說完，眾人辦妥縣衙的事情返回荼洞鎮，臨近中午時上了風頭山,果然見藍如靈走進庭院。

“師父？”

“你們去幹啥了，我們給你們帶了素肉素雞，知道你喜歡吃，一口都沒嘗，全給你留著呢。”

藍如靈說著話，把遊天塵請到桌子旁，等老道士坐定，介紹起他們這幾天的情況，順便要把幫高阿箏的事情也說了一遍。

聽完他們的話,高阿箏沉默片刻，說道：“你們的意思是，想叫我選一種反應激烈又不傷身的蠱術，用在高阿箏身上？”

“對頭，我們就是想這個樣子，你老孃教了你不少蠱醫術，你可有認識的法子？”

任孔雀自身也會一些防身蠱術，若說只是放蠱她自己就能做，但是，蠱術和蠱醫術有著很大不同，她反而不敢輕易出手了。

藍如靈說道：“若要提起蠱醫，那就不得不提起蠱術，二者互為剋制，算是相輔相剋的西南秘術……”

前面說道，湘西在古代很長一段時間都是少數民族與漢民族交界，來自漢地的神祇文化和來自西南的巫祭文化不斷在此地雜糅交匯，形成如今湘西山水通靈的神話觀。

蠱術，也是在這種起來下，隨著外遷的西南蠱民傳到這裡，融入當地百姓的生活。

何為蠱術？

蠱這個字已經給了答案，蟲藏於器皿為蠱！

早在上古時期，遠古巫民大概已經發現，人的糧食存放進缸甕中後，會在環境的催化下出現某些細小飛蟲，這些即最原始的蠱。

他們也是在這種情況下開始煉製蠱毒，遠古先民會把蛇蟲放進同一缸口瓦甕，讓蟲在裡面吞噬殘殺,如果最後仍然有一個毒蟲存活，那就說明煉蠱成功。

可以說，蠱沒有固定種類，花鳥蟲魚可為蠱，蛇蠍螞蟻可為蠱，走獸鳴蛙可為蠱，光是傳統蠱術，就有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱之多,至於蠱寨家中所藏私蠱，那就更是不計其數。

因西南地處偏僻匪寇橫行,蠱術生來就是為了防身所用，且由於女子常常比男子更容易遭受危險，放蠱養蠱一事也多出於女子，西南多出蠱婆巫女，即是如此。

蠱這東西確實看不見摸不著，中蠱的厲害卻看得見，比如情花蠱會令人愛上放蠱之人，生死不得解脫；害神蠱會讓人眼見惡鬼耳聞鬼哭,若心中愧疚，甚至惶惶不可終日，最終瘋癲力盡而死；

蠱的危害，從頭暈腦熱、肢體斷痛、肺腑生蟲、精神瘋癲再到魂魄離散，可謂全面而繁雜，甚至物物是蠱術，事事能中蠱，但凡有人中蠱，必定會痛苦不堪。

蠱術的神秘，中蠱的痛苦,給蠱術蒙上了另外一層陰影，甚至，蠱術的陰影連中原都風靡傳說,市井可聞。

對於中原來說，西南地區高山險峻、溼熱多霧、瘴氣毒蜃、林深蟲多，這種地方天然就是世界的犄角旮旯，再加上百姓對蠱術的恐懼想象,南疆秘術成為中原人想到西南的第一印象。

從秦朝開始，秦始皇就已經貶斥怪力亂神只尊正神，到了漢武帝時代，已經規定巫蠱者死，那衛子夫母子，就是因為被誣告大興巫蠱之術才被處死，此後的朝代，也都頒佈過律法，行巫蠱者要斬首,嚴重者還要誅九族。

蠱術與謀反同等待遇，可見中原王朝對蠱術的恐懼！

神秘蠱術儘管邪惡不堪，某些程度卻也算是給了西南安全保障，叫中原政權對西南始終採取安定招撫的策略，不到萬不得已不會輕易動刀兵。

蠱雖惡毒，卻並非無法識別無法剋制。

老人家都傳言，蠱婆養蠱必須每隔一段時間放蠱，她們如果憋著不放蠱，眼睛就會滿是血絲精神萎靡，等放過蠱術後才會恢復正常，若常年不放蠱，蠱術就會反噬到她們身上。

想要判斷他們是不是蠱婆也很容易，進到家裡，如果家中沒有蛛絲結網，乾淨敞亮，那必然是有蠱蟲坐鎮，只要不吃不喝他們遞過去的東西，也不過多接觸身體就沒事。

如果不小心中蠱，那也不會全無救治的法子，湘地一直都有個傳說，養蠱之家周圍必有醫蠱之家，假如中蠱，只要在那家人附近走動，一定能發現會解蠱的人家，這些人家學的就是醫蠱術。

這，即是與毒蠱術相對應的解決之法，醫蠱術。

這些醫蠱女所學的都是如何救人，心地善良、聰慧美麗，有著濟世救人的菩薩心腸，但凡遇到中蠱之人，就會用醫術為他們解蠱，也不知道她們是怎麼出現的,只知道這條規矩從來都很靈驗，蠱婆所害必定被醫女所解。

究其原因，還是因為蠱毒雖厲害，卻終究是上不了檯面的東西，比之正統道術相比，只是旁門左道，妖孽邪術，正道得而誅之,有放蠱之法必然就有解蠱之道。

這即是天地陰陽，相生相剋的道理。

改土歸流後,官府大力禁止巫蠱害人，掃除歪門邪道，順便規勸生蠱山民歸化統治，與中原王朝建立經貿往來，從那時起，湘西的蠱術也就在不斷消亡，現如今的湘地女子，要麼不會蠱術,如果要會的話也是防身蠱。

這些蠱術只會讓人頭疼腦熱，幻聽幻視，只是些防身嚇人的把戲，與能讓人死亡的惡蠱怪術有著本質區別，對付一般的地痞流氓是足夠了。

任孔雀所會的也即是這種防身蠱，這種蠱術即便再無害，也會讓人身體受損，輕易不可嘗試，料想只有藍如靈才能拿出辦法。

藍如靈聽完任孔雀的話，思索片刻點點頭：“我阿孃是蠱醫,知道很多讓人看起來病情嚴重，實際卻沒什麼傷害的蠱術，若要讓我選的話,我肯定選桃花蠱，這是一種用來醫治桃花癲的蠱術。”

桃花癲，也叫花痴病，最常發於開春時節,犯了桃花癲的人無論男女，只要見了俊秀美麗的年輕人，都會面泛微笑不能自抑，甚至還會想跟這些人成家立業，生兒育女，瘋癲之態與平常完全不用。

這種病，老百姓也親切稱呼為花痴病！

藍如靈繼續解釋道：“如果有人在三四月份犯了桃花癲，我阿孃就會用桃花蠱給他們治病，我娘說過湘西草木繁茂,一到春天百花奼紫嫣紅，有些蠱婆會利用花叢下蠱，粘上花粉的人，不出幾天就會出現桃花癲的症狀，到時只能找人去說好話，再給禮品，蠱婆才會給他們解蠱。”

“這種桃花蠱就是專門用來解蠱的，如果沒有中蠱的人被種了桃花蠱，就會渾身冒香氣，面板潮紅變細，時而哭泣時而高興，無法自己抑制，這種蠱只有情緒變化沒有身體傷害，也許能滿足你們的要求。”

“那好，到時候你跟我們一起過去，等有機會你就給她種下蠱，只等她發作我們的計劃就成功了一半。”

傍晚時，老道士帶著他們來到高家，做最後的收尾儀式，這一次就必須高阿箏親自出來應對。

片刻後，高家人把高阿箏請出來跪在神龕前，老道士拿起柳樹枝在她身上敲打唸咒，這一過程中藍如靈充作做法巫師，找準機會給高阿箏下了桃花蠱。

老道士見他們得逞，做法結束後，趕緊帶著藍如靈離開高家，只待蠱術發作！