第七百零四章：吹哨制度

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水肅部一分為二北上合流慎部，合稱肅慎氏，另一支經由西南入秦嶺，先是在洞窟生存，找到蠱部後迅速合流，同時，大鮮卑山的肅慎族也在商紂王逼迫下南下川蜀合流，由此形成了誓牧八國和其後的大蜀巫國。

估計早在五千年前的夏商周時期，陰坪巫境就已經被選好，經歷數百年圍河修渠，再經歷近千年治理灘塗，才正式形成富庶巫境。

這麼來看，烏玄羽說巫境萬年前就開始治理，雖然有誇大的成分，五千年治理確實不沒錯，治水結束的那個時代，大概位於春秋戰國晚期，可見遠古的巫族祭司一直都知道有這麼個地方，甚至，有可能巫‏​​‎​‏‎‏‏‎‎​‏‏‎‎皇蚩尤也早已占卜出這個地方，因而才留下這個寓言。

現在想想，巫族靠著易術，當真是料事如神！

直至今日，八百里澤國的水肅巫族，差點被秦始皇以惡鬼為名剿滅，被迫分流各地，肅慎族數千年運籌帷幄操弄北龍氣運，最後龍脈破碎散不聚齊，再無崛起指望。

也唯有蠱部的巫國遺民未雨綢繆，根據大祭司的預言找到巫境，在這裡治理兩千年，漸成富庶平原，並且帶著巫國人以巫境的特殊作用躲藏兩千年，可見當初的大祭司深謀遠慮，用心良苦。

到頭來，這裡果真成了巫族最後的掩藏地！

嶽觀潮心中想著烏玄羽說的往事，疑問道：“你們怎麼就那麼確定，這裡是最後保護地？”

“我們有吹哨人制度！”

吹哨人制度，指的是在漫長的歲月中，如果出現三次以上巫國來外人的經歷，就會被記錄起來稟告給大祭司，由大祭司來做選擇是否另選掩藏地。

這兩千年來，除了當年鏡象時空出問題被發現以外，還沒有任何人能發現巫境，如果沒有意外，這是巫族最後的掩藏地，不會再輕易變動。

宋思媛點點頭感慨道：“沒想到，你們警惕到這個地步了！”

“確實，自從巫神國滅，正統文明一直都視巫為異端，對巫儘可能絞滅殺伐，巫族無論在哪裡，都會牢牢遵守吹哨人制度，唯有這樣才能永遠留存血脈，不被滅絕。”

烏玄羽說完，感慨道：“自從周文王篡改易書，中原王朝的占卜職能早已廢棄，無法才測算天事，此後的天官太卜，不過是禮儀性質的官職，再無通天之能，人間反覆改朝，到了現在，就連解出易書的人都沒幾個了，現在想想，真正察覺到鏡象空間的，也就只剩下巫族人。”

隨後，巫玄羽帶著他們出了北門，站在山道附近又細說了這裡的地形，這才帶他們回到瀾滄山。

‏​​‎​‏‎‏‏‎‎​‏‏‎‎回去的路上，嶽觀潮想起烏彌封年輕時，經常去巫神峽谷，問向他：“烏老伯，你年輕時去峽谷，有沒有看見過峽谷裡的奇怪建築？”

嶽觀潮心想，烏彌封年輕時常年去巫神峽，剛才再提前踩點也不如身歷其境要真實，索性問問這老伯。

烏彌封回憶往事，解釋道：“巫神峽河流密佈，如金絲銀線分割峽谷，多是上古時期古巫先民治理水患留下的河渠，其後數千年，峽谷又被參天野樹覆蓋就更加神秘莫測。”

“等過了巫神祭壇所在的土山，再往外行走個十餘里，就可見河谷徹底匯入巨河流淌出去，大概三十里長短，峽谷最寬處可到數十里，最窄處也有數里，越是臨近北方河谷，面積就越是狹小，與巫境南端地形類似。”

“我當年藝高膽大，曾經帶著隨從穿過峽谷直接來到北方河谷，期間見識過無數毒蟲毒草，奇怪野獸，就是沒見過有人活動的痕跡，當年，峽谷就是因為毒霧密佈才不能留人，我想也不會有人能在裡面長待。”

“除非，有些人能不怕毒氣毒蟲，只有這樣才能長久定居。”

嶽觀潮聽著這些話，又問道：“依你來看，妊東進真的死了？”

這話，問得烏彌封搖頭說道：“只見屍體辨別不了真假，如果任東近真的把孩子送出去，也許真的留有後手，我是覺得妊東近不管是自裁還是被毒死，都應該把屍體銷燬，只有這樣才能避免聯軍找到屍體五馬分屍。”

“換言之，他故意留下屍體，很可能是使了金蟬脫殼，故意叫人以為他死了，怎樣，就能讓聯軍放鬆警惕。”

“只是！”烏彌封話鋒一轉：“假設妊東近真的沒死，他要麼出了陰坪巫境，要麼就繼續留在巫境裡的某座峽谷深山，無論情況為何，躲了二十多年都不出現，目的是為什麼？難道只是苟活度日？”

烏彌封的疑問，誰也不知道，嶽觀潮也只能暫時‏​​‎​‏‎‏‏‎‎​‏‏‎‎按壓疑問，先陪著宋思媛去巫神國的高媒母廟看看。

回到巫都城後，烏玄羽告別茶樓，帶著嶽觀潮他們穿越臂城，來到皇宮後面的蠱玄山。

這座山位於皇宮極北，類似馬鞍造型，東西高中間底，正好如靠山托住皇宮，山中建造的正是高媒母廟！

他們沿著白石階梯朝上攀登，等走到馬鞍最凹處時，已經能見到這座高媒母廟。

嶽觀潮仔細觀察，這座高媒母廟面積並不算小，幾乎跟宮殿群相當，由前門樓、中門、正殿、後院和圍牆構成，黃泥圍牆環繞古樹，門樓三層疊樓，走進去後可見第二道門，這座院子裡挖掘方形池塘，有活水從各處湧進池塘，可見魚蝦戲水，水草豐茂。

等跨過白石橋後進入二道中門，這就已經算是進了正殿院落。

前面有座三層壘砌的高臺，如同“凸”形逐級降低，有漢白玉階梯連線基臺，形成朝上攀登的樓梯。

每一層基臺都有連廊廡房，直到最高臺，變作鳥翅屋簷、翠瓦金鴟的前後殿宇，四處圍繞欄杆，遍栽茂樹，這即是高媒母廟。

前面說道，高媒母廟是氏族部落時期的祖祠宗祠，有著凝聚人心的作用，這裡以前供奉的是妊家祖宗，到現在已經被換成姜家祖先。