第八百九十三章：北府秘聞

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只是，計劃趕不上變化。

劉裕修建北府衣冠冢不久，他就已經病逝離世，死亡時距離告祭北府陰兵，也不過才過了兩年，這麼短的時間，別說再次北伐，就連整頓兵馬都來不及了，就此帶著遺憾被葬入北府衣冠冢。

劉裕雖然死亡，他的後繼者卻繼承了他的北伐意志，大概八年後，宋文帝劉義隆開始組織元嘉北伐。

這一次，劉宋和北魏幾經拉扯，基本上算是打了個平手，疆域未曾改變太多，算是又回到了戰前。

此後，南朝的宋、齊、梁、陳多次組織北伐，草草無名，最終被隋朝給吞沒，同時，南北朝也徹底退出歷史舞臺，迎來隋唐大一統時代。

宋思媛介紹完她找到的資料，嶽觀潮看向她：“那也就是說，宋武帝劉裕確實葬入神農架了？”

她點點頭繼續解釋：“我們找的這些資料，一部分出自《襄陽方誌》、一部分出自《世說新語》，其中，襄陽方誌記載了陰‏‏​​‎‏‎‏​​​​‎​‏‏兵過境以及巫山神女的傳說，並不涉及劉宋北伐，唯有《世說新語》這一部分，記載了宋武帝北伐和告祭北府陰兵。”

“巧的是，這本書的作者是劉義慶，我們在金閣老那裡拿到的《南朝士史》的作者也是他，此人的身份是劉裕侄子，這本《世說新語》記載了南朝時的世人思想以及統治階級的情況，展現出南北朝時的社會風貌，這個故事被收入在德行一卷，藉由鬼神之說肯定了宋武帝劉裕的功績。”

“我猜測！”宋思媛看向他們：“宋武帝告祭北府陰兵，劉義慶把這故事編入世說新語，很可能是為第二次北伐造勢，要麼是奉劉義隆命所做，要不然，就是討好劉義隆，這人能有這樣的行為，完全是為了保命……”

此人是劉裕的侄子，也是劉義隆的親堂兄弟，早年間曾經跟著劉裕攻打北方，算是劉裕禮遇有加的宗室子弟。

劉裕北伐無望去世後，將劉宋江山交到宋少帝劉義符手上，此人年少青春，喜好遊狎，對國事、國喪、朝務完全不感興趣，只喜歡宴飲遊樂，且越加奢靡，輔政大臣徐羨之、檀道濟，只好假借皇太后命令廢去帝位，同時，擁立劉裕第三子劉義隆為帝。

劉義隆正是看到少帝被廢的前事，這才格外注意積累威望，同時，也很忌諱再來一次廢位，開始誅殺比較近的宗室、功臣、朝臣。

劉義慶此時尚在京城建康，為了躲避災禍，就假借星象犯衝的名義自請離京，這才離開京城去外地赴任，以此躲避劉義隆的猜忌。

也是在這一情況下，劉義慶邀請社會名流和文人雅士，在他的外任地編寫起《世說新語》，這期間，劉義隆第一次元嘉北伐失敗，甚至，直接將原本已經存在的疆土給丟失了一部分。

這次北伐失敗，對他的威望而言是一次重大打擊，他想組織起第二次北伐，那就得鼓舞士氣，師出有名。

這文章出現在世說新語之上，以宋文帝第一次北伐成功告

祭北府英魂為內容，實際上就是在為第二次北伐服務，在南北朝清談玄學的氛圍之下，算是以鬼神之說為北伐師出有名造勢，同時，也以英魂等候佳音之說激勵士氣。

宋思媛敘述完自己的猜測，繼續說道：“綜合玄書鐵券、襄陽方誌、世說新語的內容來說，我們大概可以還原出劉裕把自己葬入神農架的意圖，目的只是為了北伐順利，而非是真的告祭北府英魂，至於他是否真的把魚佩戴進陵墓，這一點仍然存疑。”

“至少可以確定的是，大概在劉裕在位末期，神農架附近出現過大規模的陰兵過境，這個事件被記錄進襄陽方誌，與此同時，這個事件也被劉義慶利用，以鬼神之說為劉義隆北伐造勢，這才透過歷史記錄流傳到現在。”

她頓了頓，語氣神秘起來：“至於陰兵過境是否為真，距離那個時代太過遙遠，古人又擅長以鬼神解釋未知，估計帶有不少添油加醋的描述，如果當時真的有的話，大概，是神農‏‏​​‎‏‎‏​​​​‎​‏‏架本身就存在著什麼特殊世界。”

“這樣來看，那我們的猜測就完全失誤了，也許，神農架類似迷宮的空間，很可能不是魚佩形成，而是以前就存在，之後，劉義隆的風水術師觀測到這一狀態，還以為是陰兵作怪，這才有了他設祭壇告祭陰兵的事情。”

“之後，他很可能將魚佩給帶進英魂冢，這些東西又讓神農架的環境發生了部分改變，形成了我們如今聽到的景觀。”

說到這裡，劉裕的北府英魂冢在神農架基本上是確定了，宋思媛又問道：“那你們這次，到底找到方法了嗎？”

嶽觀潮長呼一口氣搖搖頭：“沒啥進展，那魚姑神叨叨的，只說花老闆是魚神親自定下的弟子……”

嶽觀潮長話短說，將魚姑和他們的計劃大致交代給她，宋思媛聽完全程，不得不唏噓起來：“花老闆還有這身世，可魚姑說的就是對的嗎，譚雁邱怎麼說？”

徐俠客說道：“譚老闆也不怎麼相信魚姑的話，可這魚姑在臨走時，告訴過我們，如果想求證她說的話，可以親自找落神師傅看看，那龍王廟的崔道士擅長這個，估計，很快就通知我們去觀落陰了。”

宋思媛聽著觀落陰的介紹，好奇問道：“這觀落陰也叫落神，是不是襄陽方誌裡記載的落神術是一個東西？”

這一點，嶽觀潮暫且不知，搖頭說道：“不清楚，不過孫大喬說了，觀落陰是江水以南問事兒的方式，就跟東北的跳大神是一樣的，我想，既然傳承了那麼長時間，多半隻是稱謂有出入，實際是還是巫祝通靈那一套。”

“那要是這樣說的話，劉宋時代這些風水術師去拜會陰兵，很可能也是神婆用觀落陰帶他們到了地府或者說是陰間。”

“那，這些陰兵所處的空間，難不成真的是什麼地府？”

宋思媛提起這一點，眾人不由得頭皮發麻，結合孫大喬所說的神農架異象，誰都要往陰兵這方面靠攏。

“也不一定就是地府。”

孫大喬眯縫著眼睛，繼續解釋道：“你們可知道洞天福地。”

“這東西雖然是神話傳說，有些人確實見到過這樣的地方，我在奉天做看事兒先生的時候，也曾經聽雲滇的商人提起過他們那兒的天坑！”

眾人聽說是與洞天福地有關，也就搬著板凳仔細聽老頭子的故事。

奉天開埠時間晚，名氣卻比其他地方都要大，再加上這裡遠達沙俄，多有外國商人做生意，當然也有來自天南海北的商人攢貨交際。

這個雲滇商人叫丘來順，來的時候帶的是雲滇的乾貨菌菇和皮毛，見自己時運不濟，就來找孫大喬看事兒，二人這才有了交集。

據丘來順的話，雲滇此地蠻荒原始，原始森林位於熱帶，山多林密、人跡罕至，鮮有活人能生存在原始森林。

若要究其原因，一是這裡人少地方大，沒有人聚居的地方，野獸肆虐作怪，二來，也是沒有‏‏​​‎‏‎‏​​​​‎​‏‏道路，行走買賣不太方便，若要打破砂鍋再問第三點，當地人多會告訴你，人不能跟“天坑子”爭地盤。

天坑子，是當地人的說法，實際上指的就是洞天福地，這樣的地方多有山精野怪和神佛天人居住其中，輕易不可被世人看見，但在某些時候，活人會在特定條件下，看見這些地方。

那丘來順年輕時，曾經是雲滇等地金礦工人，金沙江沿岸的原始森林多有金礦，很多礦主為了要盈利，都會盡可能往深山老林打礦坑子，這些地方遠離市鎮、深達密林，遇到的怪事當然也不計其數。

最神奇的，當屬遇到天坑子！

這些天坑子並不固定，有些時候可能出現在懸崖邊，有些時候出現在森林，甚至是出現在道路旁。

人很可能在無意間看到天坑，以及天坑中存在的諸多神奇物事，等一晃眼的功夫，再仔細去看，卻發現天坑已經消失不見，周圍該是山還是山，該是地還是地，好似剛才的真實感覺都是幻覺。

如果這是幻覺的話，斷不至於好幾個人都能看見，甚至，這些人看見天坑的地點都完全不同，有些老礦工見多識廣，就會說是遇上天坑子了。

這樣的天坑子如果是出現在礦洞，那事兒可就大了，甭管礦主打得多大的洞，都別想把金沙運出洞口，只要敢運出去，註定會出現礦洞塌方、地水上漲這樣的事情。

曾經有個礦主在深山裡打礦洞，直接打在了地下河床上，等他們進入這裡時，發現地下河床上分佈著不少古人的樓閣，就好像是城鎮井然有序，只是，這片城鎮已經被廢棄數百年，全是斷垣頹壁。

他們沿著城鎮往河邊走時，河床上鑲著許多亮閃閃的大珠子，大者如拳頭，小者如眼珠，就好像漫天星辰散佈河床，拿起來比燈籠還要亮堂。

這東西聽老礦工說，是蛟龍化龍後留下的汗水珠子，雖然不比夜明珠珍貴，倒也是稀奇玩意兒，夜晚可以當個燈臺子用！