第九百五十五章：刻舟求劍

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宋思媛拿起輿圖，仔細盯著他們標好的八卦方位，神農峰所在的位置，距離鬼語林並不遠，她說道：“譚老闆也提到過，他們找到神農峰時必須要經過鬼語林，這說明神農峰的位置靠近鬼語林的震位，按照八卦的方位，代表入口和生門的是乾卦，這個位置距離我們所在的震位，離得並不用算太遠。”

鬼方宗見已經找到異界入口的線索，興奮說道：“那是不是意味著，我們現在就可以過去了？”

“還不一定。”

正當鬼方宗自覺有希望了時，徐俠客的這句話，叫所有人冷靜下來。

“為何？”

既然乾卦方位已經明確，只要找到乾卦所代表的怪異環境，就可以找到鬼方異界的入口，眼下小道士的話一出口，他心中也疑惑起來。

徐俠客等眾人眼神看過去，繼續說道：“我先給你們講個故事吧，古代有個人坐船渡河，到河道中間時，這人手裡的劍不小心落入水中，船‏‏​​‎‏‎‏​​​​‎​‏‏上的遊人見他不慌不忙好奇起來，問他為什麼劍掉到水中還不著急。”

“這古人拿出匕首，在劍掉下去的船身刻畫一刀留下記號，同時還告訴這些同行的遊客，他已經把記號標出，等船靠岸了再按照記號的位置打撈，等船靠岸後，這古人死活打撈不出佩劍，引得周圍人鬨笑不止，有明白人直言，船身一直在河道航行，你光是在船身畫記號有什麼用，刻舟求劍當然打撈不到東西。”

“我們如果按照八卦的方位找過去，就屬於刻舟求劍。”

說到這裡，徐俠客神色嚴肅起來：“鬼方人逃難進入神農架時，大概是商朝末年，那時候周文王的後天八卦還沒開始出現，我們現在所使用的是文王的後天八卦，以後者推論前事，那肯定會出現問題。”

“換句話說，我們以為的乾位，在遠古其實並不是乾位，就是真去了現在的乾位，多半也要抓瞎，不可能找到真正的入口。”

“那，你有什麼想法？”

宋思媛知道，關於八卦也唯有徐俠客這樣的道士才是內行。

徐俠客繼續說道：“八卦分為先天八卦和後天八卦，先天八卦指的是三皇五帝直到夏商時期的河洛八卦，包含了連山易和歸藏易，後天八卦指的是周文王創造的八卦，其中，周文王透過陰陽玉佩發現了鏡象空間的秘密，為了守護這個秘密，特地將先天八卦刪去，只留下被修改的後天八卦傳世。”

徐俠客的意思，他們已經很明白，鬼方人逃進神農架時，周朝都還沒開始呢，哪怕是開始了也只是周朝早期，文王八卦的出現還要再晚些，這也意味著，鬼方人所使用的八卦必定是先天八卦。

鬼方宗嘆了口氣：“那這可就麻煩了，後天八卦尚且有蹤跡可尋，先天八卦早在商周時期就消失了，誰能找到先天八卦？”

嶽觀潮心中清楚，鬼老頭子說得確實不錯，記載有先天八卦的《連山》《歸藏》早就消失

了，當年周文王發現鏡象世界的秘密後，為了保守這個秘密，將八卦修改為後天八卦，堵住了後世對鏡象世界的路。

他們在祖脈魂宮時，確實找出過朝奉夫子的《連山易》書卷，只是，這書卷在朝家手中，他們這時候光是把連山易要回來，都要耗費不少功夫。

“難道，我註定找不到鬼方家的攝魂骨……”鬼方宗籌謀幾十年，目的就是為了攝魂骨，如今卡在連山易這一步，確實可惜。

“咳咳！”

眾人正難受時，一旁的嶽青山咳嗽幾聲：“也不是沒辦法，當初我們出來時，我找朝老弟要過連山易，這老小子惜吝原卷不願意給我，也知道這一行很危險，就把連山易的完卷全都謄抄給我了。”

山重水複疑無路，柳暗花明又一村，鬼方宗聽著嶽青山的話：“老哥，你沒騙我們？”

“我什麼時候騙過人。”

老嶽頭示意一旁的孫大喬，他找出自己身上‏‏​​‎‏‎‏​​​​‎​‏‏掛著的布口袋，從裡面拿出一個竹筒，開啟後，是白絹布抄好的連山易。

徐俠客接過連山易書卷，仔細瀏覽了所有文字和八卦圖，朝眾人點點頭：“確實，這東西是先天八卦。”

東西已經拿到手，小道士將先天八卦和文王八卦對比來看，果真和他想的一樣，乾卦的方位完全不一樣，他看完先天八卦的位置，朝眾人解釋道：“按照文王八卦，乾卦距離我們並不遠，但是，如果是按照先天八卦來看，乾卦距離我們所在的位置可就遠了。”

說罷，將輿圖用先天八卦的位置標註了一遍，原本距離神農峰不遠的乾卦入口，此刻已經被標註在深山。

宋思媛看著最新標註出的方位，他們按照後天八卦的路線，從震卦到乾卦，只需要經歷墾卦和坎卦，如今按照先天八卦再排布一遍，從震卦和乾卦，要經歷坤、墾、坎、巽，才能到乾卦，等於說，比上一個路程要長了兩倍，也代表著他們要面臨的危險，也要增大兩倍。

“那，我們不能從反方向位置繞過去嗎？”

嶽觀潮盯著輿圖，如果從反方向來看，震卦和乾卦，只隔著離卦和兌卦，和後天八卦的距離是一樣的。

徐俠客搖搖頭，一臉看傻子的眼神看著他：“我們現在只是在輿圖上劃出了相對位置，並不是絕對位置，神農架面積那麼大，方位與方位之間，不是我們理解的緊緊挨著，也許，是在距離很遠的位置上，要照你的理解，那從我們的位置飛到乾位就更方便了，關鍵是，我們有這個本事飛起來嗎？”

徐俠客的話，基本上算是否決了嶽觀潮的提議，那也就是說，他們必須得從震位出發，經過坤、墾、坎、巽來到乾位，才能達成所願。

在這種情況下，十大怪中，進山迷路無蹤跡（空卦），野嶺深峽遇野人（空卦），屬於總概括全程的空卦，剩餘八大怪，他們依次要經歷柱林鬼語鳴不休（震雷），怪異牲畜盤地走（坤地）

，石屋養得神頭雞（墾山），冷暖洞裡涇渭明（坎水），箭竹搭起無主窩（巽風），日盛月衰漲潮汐（乾天），缺一不可。

宋思媛看向輿圖：“如果必須要經歷徐小哥說的這些怪象，那我們就得好好計劃計劃，該怎麼度過危險，我看這不是一件容易的事情。”

當初，譚雁邱講述他們來神農架盜古楚國墓時，他們已經知道神農架有多危險，別說是什麼超自然的鬼語林，光是滿地的怪異動物，都叫人頭皮發麻，他們只要出了神農峰往深山走，連個指路石表都沒了，輕則迷路重則出現生命危險，不可等閒視之。

“我看，情況有變，我們還要從長計議，日頭已經落下去了，我們得趕緊回到神廟裡。”

他們來到神農峰時，已經耗費了不少時間，如今又是搭架子又是猜謎文，時間已經不早了，山裡黑天很早，眼看日頭斜落雲邊，已經有了黃昏的勁頭。

剛才，鬼方宗的話已經是明‏‏​​‎‏‎‏​​​​‎​‏‏示了，夜晚的神農架註定不會太平，要他們去建築裡，大概是為了躲避猛獸，同時，避免嚴寒失溫。

鬼方宗他們修繕神農社稷廟時，多居住在中庭神殿，他們藉由遊廊來到中庭進入院落。

中庭的土地，都做了地面硬化，青石板夯土平整鋪滿石塊，走動時異常牢固，既不見野草瀰漫也不見石塊鬆動，可見當時工匠做足了功夫，在院落遊廊的合抱中，神殿居於殿宇中間，黃瓦紅牆，鴟吻開脊，五彩遍裝、廊臺精緻，宮殿左右，另有闕樓和飛廊。

“前面的宮殿太簡陋了，晚上保暖不易，這座中庭神殿正好合適居住，我們也就暫時把宮殿佔作休憩地。”

說話時，鬼方宗帶著眾人走近神殿門廊，一旁的匠人推開殿門後，他們踏進殿中。

這座神殿是唐宋時期的建築，形制和結構與其他唐宋建築沒什麼區別，只是，神殿既然是作為祭祀場合，那必然不同於其他殿宇，稍微還是做了些改變。

首先，映入眼簾的就是殿宇前方巨大的神龕，這座神龕大如房屋，基本上跟進三四米的房子同等大小，如同轎子四方規整、雕欄畫棟，落在高於地面的石臺上。

神龕中，是個披頭散髮，頭戴牛角的神農石像。

這石像的樣子十分樸素，既沒有神仙的華彩富貴，也沒有人間帝王的威嚴霸氣，神農只是穿著一身很普通的粗布衣裳，白衣下裳，腰帶敝膝，披髮在肩膀，頭頂戴著牛角。

那臉面圓潤自然，仁愛敦厚，五官自然勻稱，鮮少出現稜角分明，多是以圓潤弧線雕刻眼兒口鼻，以腳踏祥雲的姿態，握著手中的原始農具。

在這神龕周圍，另有二十幾個小型神龕，供奉著歷代帝王的畫像，從周朝文王武王開始直到前朝開國皇帝結束，將兩側佔得滿滿當當。

繞過兩側神龕，就可見雙開門洞，從這裡走進去，既可以走到二層閣樓，也能通往遊廊和兩側闕樓。