第四十七章 遺留問題之二

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十月十六日，邵樹德最後巡視了一遍疏勒城，然後下達了兩個命令。

第一道是將疏勒王宮改為官學，分經學、武學兩部分。

經學教化百姓，朝廷的老招數了，無論內地還是邊疆，都不遺餘力。

儒學固然有這樣那樣的缺陷，但它提倡的政治倫理卻是如今這個天下非常需要的。再差，總比“天子兵強馬壯者為之”好吧？

其實也不用擔心儒學影響到社會風氣。

事實上決定風氣的因素很多，並不止儒學一個。唐代儒學也挺興盛的，不妨礙人家打打殺殺，同時對上突厥、契丹、南詔和吐蕃，四面開戰。

關鍵是不能讓儒學一家獨大，不能讓科舉出身的官員壟斷官位，這才是核心。

就讓夫子們好好教化一下蕃人，讓他們守點規矩，也能減少點造反的機率。反正也花不了多少錢，何樂而不為呢？

武學則是一以貫之的政策。

挑選邊疆蕃漢子弟，學成之後調入禁軍，加強邊疆地區與中原的聯絡，也給本地人一條出路。

他不替你扛槍，就要替別人扛槍，這是很明白的事情。

邵樹德下達的第二道命令是組建疏勒行營。

行營統帥的人選頗費思量。

本來他打算從新一批抵達的禁軍中挑選大將出任的。但楊亮主動請纓，迫切要求留守疏勒，總領大軍，連家都不願回了。

按他的說法就是，家裡婆娘一大把年紀了，孩兒們也各自成家立業，沒什麼好掛念的，不如留在西域，為聖人拼殺。

說白了，就是個純粹的武夫，想打仗。

“明年再打草谷，怕是沒這麼簡單了，楊卿可有什麼方略？”車隊已經出發，浩浩蕩蕩，直向北進發，邵樹德站在驛道邊，牽著馬兒，問楊亮對策。

“無外乎聲東擊西。”楊亮說道：“今年突厥、葛邏祿、回鶻等部搶了不少東西，興致正高。明年可遣他們自北邊進發，大肆擄掠。波斯所重者，乃綠洲河谷地帶。蕃騎大至，定然集結重兵北上，屆時臣便揀選精兵，多帶馬匹、車輛，突入拔汗那，搶夠了就走。波斯多事之秋，用兵之處極多，如此數回，必然疲敝。再往後，可就越搶越順手了。”

“想得是不錯，但實際執行起來，可不一定如你所願。”邵樹德說道：“不過你也是沙場宿將了，方略大體上沒錯，自己小心便是。記住，別把朕給你置下的本錢一把揮霍光了。”

“臣定然小心行事。”楊亮喜道。

“疏勒、姑墨、于闐、龜茲四鎮皆付予卿了。”邵樹德說道：“征戰之外，別忘了民事。三月間，鎮兵家人畢至，一定要安頓好。後面還要抓緊組織春耕，萬不能耽誤了。比起打打殺殺，這事其實更重要。”

“臣遵旨。”

說著說著，邵樹德愈發不放心，只見他把韁繩扔給了種彥友，語重心長地對楊亮說道：“安西四鎮首要任務還是發展己身。甚至就連朕今年打草谷，都是為了發展疏勒。別本末倒置了，打仗是手段，經營好安西四鎮才是目的。”

“臣受教。”

“蔥嶺以西，一定要注意，別讓任何一家獨大。大食就如同艱難以後的唐廷，有一定實力，軍隊還算能征善戰，也能讓各個藩鎮繳納貢賦，但他們不可能東進了。”邵樹德又道：“不過，大食治下的諸藩國卻需重視。前唐末年，諸藩鎮互相吞併，出來了夏、晉、梁等諸多勢力，最終歸於一統。而今薩曼波斯國力尤盛，一定不能讓他們吞併了回鶻、葛邏祿等勢力。”

“臣明白。”

楊亮最近也惡補了很多大食歷史。

在四十餘年前，薩法爾波斯鼎盛的時候，實力比如今的薩曼波斯強了許多，但卻為大食攝政王穆瓦法克擊敗，精兵強將一朝喪盡。

說起來，巴格達朝廷手裡的“神策軍”戰鬥力還是很強的，無論是薩法爾波斯還是薩曼波斯，都對在這個朝廷稱臣納貢，借他們幾個膽子，也沒人再敢西進了。

而不能西進，就有可能向東擴張。

楊亮不知道後世的歷史，但他以常識分析，也能得出這個結論。

而事實上也是如此。歷史上二十餘年後，親政後的薩曼國君納斯爾二世曾攻佔八剌沙袞，並俘獲了薩圖克的一個兒子和大批臣子。

老實說，邵樹德不太清楚丟了八剌沙袞的薩圖克是如何絕地反擊的，按理來說他成功的機會微乎其微。

但他確實做到了，不得不說是個人才。

喀喇汗王朝的存在，讓薩曼波斯歷史上從未染指過蔥嶺以東，但如果喀喇汗不存在了呢？你敢保證嗎？

歷史走向已經發生了重大變化。

如果讓波斯人消滅實力已經大不如前的回鶻國，攻佔八剌沙袞，那麼你猜他們會不會試圖收服近在遲尺的熱海突厥？

如果收服了熱海突厥，那麼他們的手就已經進入了尹麗河谷。

參照波斯第一、第二代國君征服布哈拉以北草原，拓地千里後的所作所為，他們多半會往尹麗河谷移民，建立城鎮，因為這塊區域很適合農耕。

說實話，這個大坑是邵樹德挖下的。

他攻佔姑墨、疏勒的行為，已經極大削弱了奧古爾恰克父子的實力。同時，他的威望也遠遠蓋過了這對可憐的父子，回鶻國更趨向於一盤散沙，已經很難如同歷史上一樣與薩曼波斯打得有來有回了。

喀喇汗王朝的生態位，必須有人補上。如果補不上，那就要保持蔥嶺以西各個勢力之間的平衡。

千萬不能把希望寄託于波斯人不擴張上面，那是緣木求魚，也是歷史的刻舟求劍。至少，他們對徹底消滅回鶻國非常感興趣，而這是邵樹德難以容忍的，因為那意味著緩衝區的丟失，西域成為了前線。

邵樹德像個絮絮叨叨的老農民一樣，說了很多，不放心之意溢於言表。

但他知道，心中那些來自後世的莫名情緒該捨棄還是得捨棄。他已經彌補了歷史的缺憾，做到了極致，他沒有分身，不可能親自處理所有事情，該放手還是得放手。

用力拍了拍楊亮的肩膀後，他翻身上馬，向北馳去。

落日的餘暉照在他身上，蕭蕭瑟瑟。

一手開創這個帝國的天子老了，但這個國家卻在他的精心呵護下，旭日初昇。

******

十一月初，邵樹德抵達了姑墨，在此召見了熱海突厥首領，以及他的長子邵嗣武。

“波斯退兵了吧？”殘破的城池內，邵樹德勉強找了個還算看得過眼的宅院招待來客，隨口問道。

“阿爺，天降暴雪，波斯人已經退兵了。”邵嗣武說道：“其實他們也沒來多少人，主力應該還是往拔汗那去了。”

“暴雪？冷不冷？”邵樹德問道。

“非常冷。”邵嗣武露出了一絲苦笑。

夏天很熱，冬天極冷，他現在算是明白宮殿為什麼分冬季、夏季兩個居住部分，屋頂又為什麼要填很多材料了。

邵樹德一聽也笑了。

他們與波斯爭奪的怛羅斯等地，在後世的哈薩克。

這個國家是典型的大陸性氣候，而一旦沾上“大陸性”這三個字的，準沒好事。

夏天早上十幾度，中午三十多度，到下午就變成四十度。

冬季的平均氣溫普遍在零下十幾度，最冷的時候甚至達到過零下四十八度。這個國家，冬天可是比北歐還冷。

“明年你打算怎麼辦？”邵樹德問道。

“父親可有安排？”

邵樹德想了想，嘆道：“阿爺一時半會拿不下拔汗那，你就待在尹麗河谷吧。這裡總比怛羅斯等地暖和一些，好好種地放牧吧。這次抓了不少牛羊、奴隸吧？”

“牛羊抓了二十多萬，奴隸四萬餘口，糧豆十餘萬斛。”邵嗣武答道。

“夠你那點人花銷了。”邵樹德笑道。

邵嗣武亦笑。

“知道阿爺把你安置在尹麗河谷的原因嗎？”笑完之後，邵樹德臉色一正，問道。

“知道。”邵嗣武亦正色道：“為國藩屏。”

“具體說說。”

“大回鶻國眼看著不成氣候了，可能為波斯所趁。兒需要整合各方勢力，扛起大旗，對抗波斯。”

邵樹德點了點頭，說起了一樁舊事：“二十二年前，波斯向北擴張，攻佔怛羅斯，第一件事就是把城內的景教寺廟改成造物主廟。”

這事邵嗣武知道，旁聽的熱海突厥其實也知道，因為太有名了。

“有些訊息，你可能不知道。”邵樹德又道：“朕從拔汗那俘獲了很多人，得知了很多事情。就在今年，大食北邊的不裡阿耳人（伏爾加保加爾人）在教士的影響下，已經歸信造物主了。烏古斯、可薩也在慢慢轉變。拔汗那人的話可能有些誇大，但有些基本的事實不會錯的。這些部落，抵擋不了大食、波斯商品的誘惑，嚮往大食人所謂的文明生活，歸信是難免的事情。”

其實，這就相當於先進文化對落後文化的天然吸引力。靺鞨人能積極學習唐文化，烏古斯人、可薩人、不裡阿耳人甚至葛邏祿人當然也會積極學習大食、波斯的文化。

邵嗣武忍不住問道：“阿爺是想讓兒積極傳播中原文化？”

“有這個想法很好，但量力而行。”邵樹德說道：“波斯近在遲尺，而中原遠在天邊，你首先要做的是自保。你可知波斯國中有一造物主派系，曰‘蘇菲派’？”

“不知。”

“那要好好了解了。”邵樹德說道：“這個派系的擴張慾望十分之強。昔年深入回鶻境內，令很多突厥部落歸信，進而挑起回鶻國中動亂，趁機漁利。”

“薩圖克奪權，亦有此派教士幫忙。”

“疏勒原本那麼多造物主信徒，真的都是薩曼尼發展的嗎？不見得。”

還有一件事邵樹德沒法說。

歷史上取代了薩曼波斯在中亞生態位的喀喇汗王朝，第一件事就是統一國內信仰，然後向東，進攻高昌回鶻。

高昌回鶻其時和平多年，戰陣之上屢屢吃虧。喀喇汗的軍隊每至一地，先武力傳教，殺戮極盛。

在發現高昌回鶻一時間難以吃下後，喀喇汗開始進攻于闐，時間長達四十年，最終憑藉國力耗死了于闐。

他們國力的組成部分，除了自身人口較多之外，來自中東的無數吉哈德分子前赴後繼，以個人身份參戰，也不可忽視。

“你首先要做的是紮緊籬笆。”邵樹德說道：“先築城吧。弓月城修繕、擴建一下，足可做你的都城。”

聽到“都城”二字，邵嗣武心中一喜，道：“遵命。”

“過幾日朕就下旨，將你的封地定下來。國號——”邵樹德的眼神有些飄忽，良久後方道：“就叫趙國吧。以弓月為都，整個尹麗河谷都是你的，將來能發展到什麼程度，看你自己本事了。”

“拔塞幹、蘇農、咄祿……”邵樹德又連喊幾個名字。

幾人紛紛跪下。

“吾兒為尹麗行營都指揮使，你等暫受其節制。”邵樹德說道。

“遵命。”熱海突厥諸部首領紛紛應命。

“好好做。”邵樹德拉著兒子的手，有些感傷：“阿爺回洛陽之後，會給你倒騰點東西。明年會有尚書六部、樞密院、內務府、司農寺的人到尹麗河谷，幫你整頓內部。你急需的中原百姓，也會有的。”

尚書六部的人自然是幫著趙王建立體制。

樞密院則注重訓練軍隊。

內務府幫著建立商路。

司農寺則負責提供農牧業生產技術。

除這些之外，還會發一批文化人過去。至於這些人怎麼來，辦法總是有的。

總而言之一個目的，在征戰的同時，於尹麗河谷打造一個漢文化樣板圈。

烏古斯人、可薩人、不裡阿耳人、葛邏祿人、突厥人總覺得大食、波斯文明先進、高貴，並千方百計效彷，那只是因為他們還沒遇到競爭對手。

邵樹德總覺得，單純軍事上的征服並不牢靠。看看大食、波斯的做法，文化上的同化，也十分重要。

哪怕西域遠離中原，本來就是文化上的荒漠，但嘗試一下總是可以的。

前唐在西域壓根沒注重過文化方面的經營，但幾十年下來，龜茲的龍家人壓根看不上吐蕃，即便在軍事失敗的時候，依然寧可東遷至河西，也不願意當吐蕃治下的順民。

這就是文化的威力，做得好的話，可抵十萬大軍。