10、《他化自在天魔咒》

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“在吳曼走後，白鴞忽然讓掌門也幫幫他，就像幫助吳曼一樣，掌門問白鴞要幫他做什麼，誰知道白鴞竟然說要讓掌門幫他爽一次，讓他再痛快一次。”

“可就算全性內部裡，說起胡作非為白鴞也算是拔尖的了，就沒有什麼是他不敢做的。”

“白鴞卻說他這輩子好像都沒怎麼痛快過，除了當年把那老東西（白鴞師傅）的腦袋扭得稀巴爛的時候，除了第一次用柔骨刺刺進大師兄眼眶的時候，還有當著唐門那小子的面...”

說至此，金鳳婆婆卻並未把話說完，而是忍不住痛罵了一句：“王八蛋！”

“確實是個畜生！”顧惟清附和道。

金鳳婆婆緩和須臾情緒，然後又繼續說道：“白鴞說完過去自己犯下的罪孽之後，告訴掌門想要掌門幫他找到那件能讓他感到痛快的事情，因為他覺得一種事情做多了就會感覺麻木。”

“掌門答應了下來，並要求白鴞一定聽指揮，然後便用針封住了白鴞的經脈，讓我和夏大哥看住他，說是想到了一個法子，需要離開幾天把東西給取回來。”

顧惟清聞言，垂眸看了一眼手中經文：“這卷經文，便是無根生所說的法子吧。”

“沒錯。”金鳳婆婆點了點頭：“掌門在離開了幾天後，便帶回了這卷經文，當時白鴞問掌門這是什麼，掌門說，這卷經文名為《他化自在天魔咒》，是他以前和一個瘋和尚打賭贏來的，並且據那個瘋和尚說，世上僅此一份了。”

“掌門還說，這個密咒呼喚的可不是什麼好東西，它可以讓持咒人以及聽到密咒的人，不受控制的直接沉淪於內景中，隨心所欲的體驗到這世間他能想到的所有欲樂，就像是被天魔波旬纏住一樣！”

天魔波旬，又稱第六天（他化自在天）魔王，乃佛教欲界天魔之首，喜歡阻撓佛教中人修道，總是以誘惑、脅迫等方法企圖阻礙行者修道。

金鳳婆婆簡單介紹了一番天魔-波旬，然後繼續說道：“在等白鴞的時候，掌門說他原以為自己能出入自如，不受《他化自在天魔咒》的影響，但結果卻也在內景中流連了一天，並且還是用了特殊手段才得以脫離內景，而當掌門他從咒中出來的時候，半炷香都還沒燒完。”

“但是白鴞卻在內景中流連了一整天（現世時間），最終出來的時候，宛若死裡逃生。”

金鳳婆婆說至此，突然又改口道：“不！不是宛若！而是真的差點被《他化自在天魔咒》害死，內景中發生的一切不僅嚴重影響到了白鴞的精神，更是還有肉體！”

金鳳婆婆話音未落，卻聽顧惟清突然笑著說了句：

“還真是個好東西！”

《他化自在天魔咒》對於白鴞-梁挺和阮豐這類心魔深種之人，簡直就是最為致命的剋星！

對於心性不堅之人，顯然亦有奇效。

而異人界多的是心性不堅之人，已知能達到“不動如山心境”的異人，也就馮寶寶、老天師、曲彤那麼寥寥數人而已。

金鳳婆婆聽顧惟清這麼說，不由語氣沉肅的提醒道：

“別怪我這個老婆子沒提醒你，何況你身為術士，應該更清楚此密咒的可怕。”

“人之慾望，確實可怕！多謝婆婆提醒！”顧惟清說著，但卻是並未將手中記載著《他化自在天魔咒》的經文放回去。

而是憑藉過目不忘之能，很快便將經文上的所有內容全部記了下來。

單純只是看，並不會因此陷入內景，被天魔波旬纏身。

金鳳婆婆見他這番舉措，並未阻止，只是心中不由愈發感到其深不可測。

明知此密咒的可怕之處，但仍然敢這麼做，要麼是盲目自大，要麼是有恃無恐。

而他，顯然不可能是盲目自大！

少頃。

在顧惟清把經文放回去之後。

金鳳婆婆的聲音隨之響起：“我已經把《他化自在天魔咒》的來歷告訴你了。”

“那不知婆婆您想要知道什麼？”顧惟清當然明白金鳳婆婆的意思。

金鳳婆婆這時緩緩走到了刻畫在地面上的那副陰陽八卦圖中央。

而在陰陽八卦圖的中央處，竟然有著一雙陷進地面一指深的腳印。

如此突兀的一雙腳印，顯然是有著特別的作用。

金鳳婆婆低頭看著那雙陷進地面的腳印，緩緩說道：

“當年掌門第一次帶我來這裡的時候，給我留下了一個謎題，還有兩個提示。”

“謎題是這座二十四節谷的主人是誰？”

“兩個提示，分別是‘何為人’和‘誠’。”

“我至今都尚未解開掌門留下的謎題，對掌門留下的提示更是毫無頭緒。”

“你既然讀取過那三十五人中某個人的記憶，想必應該知曉謎題的答案和兩個提示的含義，以及這雙腳印究竟有何特別作用。”

顧惟清走到金鳳婆婆身旁，點頭說道：“晚輩確實知曉。”

金鳳婆婆聞言，抬頭看向顧惟清，緊接著便聽他徐徐說道：“先從第一個提示‘何為人’說起吧。”

“其實這個提示的答案就在谷中那兩隻猴王身上，您應該知道那兩隻猴王與其它猴子最大的區別吧？”

金鳳婆婆聞言，回想一番，不確定問道：“你是說它們更像人？”

顧惟清說道：“更準確來說，是它們能像人一樣直立行走，幾乎挺直了只有人才能挺直的脊樑和頭顱！”

“只有人才能挺直的脊樑和頭顱...”金鳳婆婆品味著這句話，突然有所明悟。

顧惟清的聲音這時再次響起：“即便有些兩腳動物也是兩腳著地，但它們都沒有正直的脊樑和頭顱，無法挺直身體，縱觀人類的進化史便能得知。”

“也正是因為人類能夠挺直脊樑和頭顱，當精神和肉體都達到正直的狀態，所以氣息才能順暢的流通，這便是所謂的修煉先修身，不修身則不能稱其為完整的人。”

“而當人挺直脊樑和頭顱，身體直立於地面時，正是所謂的頂天立地！”

“所以何為人，即頂天立地的異獸！”