第六百三十五章：神妻為聘

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“任大姐，在荼洞被選為青神既然是榮譽,那應該會有記載吧？”宋思媛望著被夜風吹皺的河面說道。

“確實，往年被選為青神，會被記載進縣誌，你問這個幹啥？”任孔雀萬分好奇。

“我在想，落花洞女被選定後，是不是也會被記載進縣誌，畢竟青神和落花洞女一樣，都屬於一年才選一個的女子。”

宋思媛的話,叫任孔雀眼前一亮，不過她遠離故土十幾年,還真的不知道有沒有這回事，幾人索性下到客堂，把任五德夫婦叫出來，跟他們解釋了自己的意圖，想看看他們有什麼想法。

這對老夫婦沉默片刻，朝眾人點點頭：“你們猜得不錯，選落花洞女是古老習俗，一旦被選中的話會被記載進縣誌,以表明落花洞女的身份是洞神妻，同時還會寫明這些女子的容貌特徵、年歲、脾性。”

“古老習俗，選落花洞女從幾千年前就開始了嗎？”宋思媛說出內心疑問。

金清花搖頭反駁道：“那怎麼可能，我們在這裡居住了幾十年，也見過不少老輩子講古，我聽他們說以前確實有神妻，但是沒有落花洞女的記載。”

“神妻？這東西不是落花洞女？”

“不是，落花洞女也是神妻的一種，但是除了落花洞女以外，也有其他的神妻。”

金清花見他們不明白,又介紹起神妻的典故，雖然不能幫到他們，至少能讓他們知道落花洞女傳說的前世今生。

神妻的典故來自於楚巫神話，早在數千年前，八百里雲夢澤為萬頃澤國，楚地尚巫又崇尚萬物有靈，這麼大的湖泊,自然也會誕生守護神靈，洞庭湖裡的古神就是湘君。

聽聞，是他守護洞庭湖，才令這八百里雲夢澤風調雨順、物產豐盈，養活了靠湖而生的數萬百姓,因而，早在春秋戰國時期，湘君就已經被百姓立廟祭祀，後來，屈原仿照齊魯八大神，創造出楚地九巫，其中一個神明就是湘君，他代表的正是湘地養育萬千生靈的洞庭湖。

在屈原創造的楚巫神話中,湘君配偶正是湘夫人，這即是第一代神妻。

傳聞洞庭湖有洞庭之山，洞庭之山附近也有洞庭國，湘夫人原本是洞庭國的帝女，後泛舟洞庭湖上時，偶然碰到站水而行的貴族男子，此人長的劍眉星目俊朗不凡，帝女一見傾心，從此茶飯不思再不愛慕任何人。

洞庭國主遍尋天下巫峴為女兒治病,這些巫峴做法後大喜過望，她們告訴洞庭國主，帝女當日所見的，即是洞庭湖的水神湘君，這神見帝女美貌，希望能結為姻親，從此以後長居洞庭，貴為神妻，再不受生老病死輪迴轉世之苦。

洞庭國主一開始還不相信巫祭的話，直到帝女多次夢見湘君，他這才確定帝女確實已經被神選為神妻，此後，帝女日漸消瘦卻面目紅潤，洞庭國主也不敢違背神的旨意，只好讓巫峴操持婚禮，將帝女送進洞庭湖深處與湘君成婚。這，就是第一代洞庭湖湘夫人！

前面說到楚地萬物有靈,神靈就與人生活在一起，湘君需要神妻，難道其他神仙就不需要神妻嗎？

但是人只能等神的示下，而不能主動跟神聯絡，他們沒法問楚地神靈需不需要神妻，但是有了第一代湘夫人的例子，他們已經知道被神選中有三個特徵！

其一，被神選中,會出現一系列異象，比如見到神祇顯靈,又或是見到貴氣男子，或者是俊朗男子入夢私會。

其二，被神選中，會變得茶飯不思，不喜歡吃東西。

其三，被神選中後，會面色紅潤意識迷離，越來越溫柔美麗。

有了這三個特徵,必然是被神選為妻子了，哪怕他們沒有得到神的示意，大概也能判斷為神妻。

楚地本來就巫鬼不分，鬼即是神神也是鬼，他們為了讓無所不在的神靈保護部落和國家，往往會以花果珍寶祭祀神靈，自此以後，他們祭祀的祭品中除了花果珍寶、雞鴨牛羊以外，還多了神妻。

此後的楚地，只要祭祀神靈,往往會選出神妻來獻給神靈，至於如何選神妻，就按照湘夫人的狀態來按圖索驥，只要見到未婚少艾出現以上三點，那必然是被神選中了。

巫峴們透過占卜確實是何方神靈，就會透過不同的方式將神妻祭奠給神靈，比如,河神的神妻，即是把少艾送進河中；樹神的神妻，就是把少艾送進無人煙的野山森林；若是火神的神妻，那就等神妻徹底死亡後，在祭臺上予以焚燒；山神的神妻,就是送進高山巨洞。

這山神的妻子，其實就是落花洞女的前身！

可以說，在楚地，一個無辜的少艾，只要出現了神妻的特徵，就會一傳十十傳百，被巫峴們選中獻祭給神靈。

後來，秦始皇滅楚國,廢除了所有野祭，這才叫停楚地獻祭神妻的風俗。

但是，風俗只是被禁止了卻並沒有消失，依舊流傳在古楚舊地，再加上古代人對選神妻的恐懼，這也造成很多少艾都不敢表露真正的情緒，哪怕是裝也要裝得熱情大方，潑辣彪悍，以此來洗清身上的神妻嫌疑。

此後數千年,神妻徹底遠離百姓，但是西南女子潑辣彪悍的個性，卻在古巫舊地遺傳下來，成為民俗或者地域特徵。

“那，也就是說，神妻這種東西已經消失了幾千年，那為什麼還會有落花洞女？又或者說，落花洞女又是怎麼流行起來的？明明已經消失的風俗，又是怎麼被重新興起？”

金清花聽宋思媛問起這一點，嘆了口氣：“是前朝末年又開始的！”

“前朝末年？”

任五德點點頭：“對，老輩子們說過，以前洞女都只是停留在口頭上，還從來沒真正出現過落花洞女，後來前朝末年世道混亂，才出現什麼落洞女，越傳越邪乎，反倒又刮起來邪風了。”

“大概，是什麼時候？”前朝末年這個概念實在是太籠統了，宋思媛還需要再確認年份,看時代背景，也許能從時代背景入手。

“這個，我們也不太清楚，只知道老輩子老是罵太平軍，從那時候有的落花洞女。”金清花小聲呢喃道。

“這跟太平軍也有關係？”宋思媛好奇起來，已經感覺自己牽連了某個意想不到的線索。

金清花示意他們坐下，繼續壓低聲音解釋起其中的彎彎繞繞：“有，怎麼沒有,湘地靠著洞庭湖澆灌，那可是魚米之鄉,自從太平軍佔領這裡，青壯年男子全部被抓去當大頭兵，只留下弱女子照顧老人孩子、耕田犁地，這些人要是還能回來，倒也不算是為難，可惜天京陷落後，前朝官府直接命將領血洗太平軍，只要是成年男子都難逃一死。”

“哪怕真的有年輕人僥倖逃脫斬首回到湘地,也免不得被官府搜查，甚至官府為交差，不問青紅皂白抓平民男子斬首湊數，官府惡行昭昭，造成百姓日益對抗官府，有些太平軍殘存勢力見無法被招安，那就直接逃進深山成為土匪，真有好的人被官府如此刁難，也不得不變得刁鑽彪悍，越來越接近土匪做派。”

“可以說,湘地的好兒郎都是想好好過日子，只是被官府三天兩頭找麻煩，為了保護自己同時也不連累家人，就只能落草為寇，或是做土匪或是做山匪，是以如此，從太平軍作亂直到前朝末年近百年時間,湘地民風大壞古道不存，數百里山寨只見土匪不見民，再不復民風淳樸。”

金清花提起這一點，甚為惋惜，估計他們自己也受過官府的迫害。

這老嬢嬢頓了頓,語氣謹慎說道：“從此以後，落花洞女的傳說就開始流行了，誰家的女娃要是有了神妻的特徵，那就只能把好好的女子送給洞神為妻，如果不這樣做的話，那就算是得罪了洞神。”

得罪野神是什麼下場？

輕則疾病纏身，重則災殃殞命！

這些百姓家中男兒或是被當做太平亂軍給殺了，要麼就落草為寇幾年不回書信,若兩者都不是那肯定是還沒成人，這種情況下，沒有人能保護他們，若想不被洞神怪罪，他們也只能把女子獻給洞神。

人在無法用自身力量保護自己和家人的時候，就會把希望寄託在神靈身上。

湘地百姓祭祀落花洞女，其實就是世道崩壞後的無奈之舉！

宋思媛聽完金清花的描述，大概也知道是怎麼回事了，任孔雀以前本來也介紹過湘西邊界的情況,只要結合以前的敘述，多少也知道她所說的情況為實，那麼，落花洞女的獻祭，就更是人禍而非天意。

“金嬢嬢，落花洞女的記載，這二十年來儲存在什麼地方？如果都有縣誌的話，總要儲存在某個縣裡！”

她想了想，這些資料都太過零散，完全聚集不成線索鏈，如果想要了解更詳細的資訊，還需要縣誌一類的有確切記載的資料做證據。