第二百零一章 古事

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聽到名字的那一刻，今川義元就猜到了這會是什麼演出了——無非就是講一講古老的神話故事，那些《古事記》里老掉牙的神靈傳說：天地伊始，在高天原最先誕生了天之御中主神，隨後是高皇產靈神和神皇產靈尊，分別代表宇宙根本和陰陽兩儀。三神乃造化之神，自出生之日起便隱居於高天原。

果然，和今川義元想象中的差不多，一個扮演天之御中主神的演員在音樂下飄然出場，且歌且舞，接著就是高皇產靈神和神皇產靈尊。不過她們的服裝倒是和能劇那些古板單調的服飾不同，而是用鮮豔明亮的顏色裝點的暴露服飾——也不知道這樣算不算是對神靈的不敬。

在之後，別天津神與神世七代依次出場，不過大多數演員都只是過場的配角，唱著歌從場地的左邊走到右邊便下場，留在場上的只有鼎鼎大名的伊邪納岐和伊邪那美兄妹。

而伊邪那美的扮演者，就是帶著面具出場的阿國姑娘。在看到阿國後，現場的觀眾再一次響起了歡呼。

果不其然，伊邪納岐和伊邪那美的演員拿著一根長度誇張的棍子，圍著棍子跳著舞蹈——應該是在指凝固漂浮物塑造天地的天沼矛吧。

再然後，經典的臺詞出現了——

伊邪納岐對伊邪那美道：“你的身體發育得怎麼樣了？（讓我看看你發育正不正常啊！）”

伊邪那美則回道：“已經成熟了，只是有一處沒有閉合。（傑哥，不要！）”

伊邪納岐於是又對伊邪那美道：“我的身體也成熟了，只是多處一出。（我看你，是完全不懂喔。）讓我們互相結合，生育國土吧！（聽話，讓我看看！）”

“這也太明目張膽了吧。為了求愛，用這種蹩腳的藉口嗎？”沒有看過《古事記》這些書籍的銀杏還是第一次聽到這個解釋，立刻發覺這裡有濃濃的開車傾向，便對今川義元吐槽道：“這伊邪納岐簡直和先生是一模一樣的變態，難道你是伊邪納岐轉世嗎？”

“你這可是瀆神啊，銀杏。”今川義元不滿地揉了揉銀杏的頭髮，隨後唸了幾句法號為銀杏開解。

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於是，伊邪那美和伊邪納岐分別繞著舞臺開始行走，伊邪那美從右向左，伊邪納岐從左向右，繞場一週後，兩人在臺前相遇。伊邪那美率先開口道：“好一位英俊的男子！”

伊邪納岐也立刻回應道：“好一位美麗的女子！”

於是兩位神靈就喜結連理了。

“這麼簡單？”銀杏又不安分地開始吐槽，真心誠意地為伊邪那美感到不值，“就這樣便宜這伊邪納岐了？簡直比先生追求我還要容易。”

“又瀆神了。”今川義元暗自嘆了口氣，再次替銀杏向神靈請求寬恕。

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接下來又這兩位女演員開始表演生孩子的過程（沒錯，伊邪納岐的扮演者也是女的），雖然看起來有些違和，生下的兩個畸形孩子也都是用道具布包來表示，但觀眾們卻看得津津有味。

“為什麼我們生下的孩子都不健全呢？我們一起去請示天神吧！”伊邪納岐和伊邪那美看著懷中的兩個布包，互相凝視著彼此，齊齊用歌唱的調子發問道。

於是，場邊又有一個演員出場，在舞臺的角落裡開始焚燒鹿肩骨占卜——這一燒，至少得燒了一刻鐘的時間，期間除了配樂之外沒有其他表演，合理懷疑是在水時長。燒完之後，扮演天神的演員才為兩個神靈給出了結果：“是因為二位在結合時是先由女子說話的緣故，女子先說話不吉利，必須要再來一遍。”

“這又是什麼鬼？還不允許女人先說話了？怎麼就不吉利了，我看你這天神的占卜也不大吉利的樣子嘛。”銀杏再次被劇情雷到了，遏制不住地開始瘋狂吐槽。

“梅開三度。”今川義元感覺自己已經忙不過來了，一直在為銀杏向神靈祈求寬恕。

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不管怎樣，伊邪納岐和伊邪那美又按照之前的路徑，繞著舞臺重新走了一遍。這次又伊邪納岐先說“好一位美麗的女子”，再由伊邪那美說“好一位英俊的男子”，隨後兩人重新結合。經過一串複雜的雙人舞后，十四個島嶼被生出——這也就是日本列島的來源。

然而，悲劇也由此開始。伊邪納岐和伊邪那美之後又生下了風、河、海、山等諸多神靈，但在生育火神加具土命的時候，伊邪那美卻被燒傷難產而死。

一旁的武田晴信的神色稍微有些暗淡，今川義元注意到了，不知如何安慰，便低頭向銀杏輕聲問道：“那件事情對虎千代的打擊這麼大嗎？”

今川義元指的事情，是武田晴信的第一段婚姻。在今川家牽頭的武田晴信與三條夫人的婚姻之前，武田信虎曾為了和扇谷上杉家聯合對抗北條家，為武田晴信定下了一條政治婚約，與扇谷上杉家的當主上杉朝興的女兒在天文二年（1533）結婚。然而這位苦命的女子在一年後就因為難產而母子雙雙夭折了。

“雖說是政治婚姻，但我弟弟和上杉家那小姑娘的關係很好，可疼她了，小姑娘也很愛我弟弟，天天粘著他。貴為扇谷上杉家的大小姐哎，只要一閒下下來給他修補衣物。”銀杏嘆了口氣，看了眼自己的弟弟，隨後對今川義元道：“那小姑娘比我弟弟還小點，孤零零地遠嫁到甲斐這條件糟糕的地方，周圍的人對她也很兇，剛來的幾天每晚都悄悄地哭，我弟弟就一直陪著她，哄她。我從小到大，還是第一次見到弟弟那麼溫柔的樣子。”

“但估計是因為年級太小了吧，讓小姑娘生孩子實在是太勉強了，就難產了。當時我弟弟瘋了一樣等在產房外，最後只等來兩具冰冷的屍體。他看到屍體後一言不發，親自幫小姑娘蓋上了布，之後把自己關起來不吃不喝整整三天。之後的兩年裡，每次在躑躅崎館裡找不到他，多半都是去了小姑娘的墓前，往那走準能尋到他。”

“這樣嗎……”今川義元抿了抿嘴，望著武田晴信的目光也變得複雜——沒想到看起來冷血狠辣、凡事利益至上、毫不動私情的武田晴信，居然曾經也有那麼感性的一面。

“但後來有一天，好像是天（1536）3月中吧，好像是15日還是哪一天，具體我也記不清了。”銀杏回憶著往事，對於容易忘事的她而言，7年前的事情實在是太過久遠了，“那是他最後一次去小姑娘的墓，我和他一起去的。他不知道是想到了什麼，在墓前嚎啕大哭一場，然後昏死過去，還是我把他揹回躑躅崎館的。”

“自那以後，他彷彿就變了一個人一樣。他再也不會去看小姑娘了，也再也看不到他溫柔的一面了。性格也好、眼神也好、說話也好，都像變了一個人一樣，變得不像我帶大的弟弟，反倒和我那混賬父親一個模樣——唯利是圖，冷酷無情，心狠手辣。哎……”銀杏說到這裡，惋惜的語氣裡卻也帶著一絲心疼：

“可能就是上杉家那小姑娘的死傷到了他，他才會變成現在這樣，對我弟妹也一直很冷淡。我有時經常會想，如果小姑娘沒有死，而是給他生了一個孩子，一家三口其樂融融的，是不是我弟弟就不會變成現在這個混賬模樣，而是會成為先生這樣善良的好人呢？”

“人就是由生命中所經歷的不同事件所塑造的，這也是命中註定的啊……”今川義元揉了揉自己的眉心，嘆道：“我也時常後怕，如果沒有遇到老師，我的人生該會變成怎樣…”

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之後的劇情，仍然按照《古事記》裡的神話開展。伊邪那美死後，便從人世前往了黃泉國，扮演她的阿國也換了身黑白色的衣裳，走到了舞臺的右邊角落。

伊邪納岐因為妻子的死亡悲痛萬分，日夜思念妻子，最終決定前往黃泉國接回妻子。伊邪納岐的演員從舞臺左側走向右側，兩個場務搬上了一座小木

橋放在舞臺中央，作為溝通陰陽兩界的“黃泉比良坂”。伊邪納岐於是走過黃泉比良坂，來到了舞臺右側的黃泉國內，向伊邪那美邀請道：“我們共創的國土的任務還未完成，請隨我回到人世吧！”

“真是遺憾，你怎麼不早些來接我呢，我已經吃了黃泉國的飯食，無法再回人間了。”伊邪那美同樣面露悲愴，但隨後還是勉強應允道：“請容我於眾神商量一下，在此期間請不要偷看！”

說罷，伊邪那美的扮演者阿國便轉身走到舞臺下，繞了一圈上到舞臺左邊，伊邪納岐則等在舞臺右邊，可是約莫有半刻鐘（合理懷疑又在水時長），伊邪那美仍沒有動靜。伊邪納岐見狀有些焦急，沒忍住，便走下舞臺，繞了一圈來到舞臺左邊去尋伊邪那美——卻撞見妻子臉上盡是蛆，容貌醜陋不堪——這是阿國姑娘摘掉了伊邪那美剛才的面具，換上了一個新的醜陋面具。

伊邪納岐被嚇得夠嗆，轉身就逃。伊邪那美則因為丈夫的嫌棄而惱羞成怒，衝上去就要追殺伊邪納岐。伊邪納岐嚇得落荒而逃，繞著舞臺逃了一週又一週，最後在跑過黃泉比良坂的時候，在場務道具組的幫助下扔下了一顆千引石，放在黃泉比良坂的橋上，擋住了伊邪那美的路，也正式阻斷了陰陽兩界。從此，黃泉國和人世間不再能夠往來。

“男人真的是垃圾。”銀杏看著眼前的劇情，怨念彷彿都已經化為水汽從腦袋裡蒸騰而出，“妻子為你難產而死，你半天不去找人家，好不容易去了還嫌棄人家人老珠黃。我們日本人都是這個混賬男神的後代，怪不得有這麼多混賬男人。”

“銀杏，求求你少說幾句吧。”今川義元滿臉黑線，生怕漫天神靈把銀杏今天的抱怨全部聽到了。

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接下來的劇情，今川義元也很熟悉。《古事記》上寫，發現無法追過千引石前往人世的伊邪那美憤怒地放狠話：“每天我會殺死一千名人世的人！”

而伊邪納岐也不甘示弱，隔著千引石喊話道：“那每天我就新誕生一個嬰兒！”

由此，有了人的生老病死。

不過，舞臺劇的展開卻突然大幅偏離了《古事記》，走向了今川義元未曾設想的道路。

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扮演伊邪那美的阿國忽然跪在千引石前，痛哭流涕道：

“為什麼會變成這樣？為什麼會變成這樣？我的家，我的國，我的愛人，我的一切……”

“要是能重來該多好！”

“重來吧，讓時間回到最初的！”